منتدى الناقد والباحث الاديب الشيخ محمد البصري
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
منتدى الناقد والباحث الاديب الشيخ محمد البصري

ضفاف القوافي- ابوذيه-شعر-شعبي-- ابحاث في العروض ومواضيع في النقد-اشراف لجنة النقاد الادارة-


أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى

ابوذيات الشاعر محمد البصري

انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3  الصفحة التالية

اذهب الى الأسفل  رسالة [صفحة 1 من اصل 3]

1ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty ابوذيات الشاعر محمد البصري الجمعة أكتوبر 17, 2014 9:13 am

Admin

Admin
Admin

ابتعد خلي وبعد للروح ميدان
ورماني اجفاه بالدلال ميدان
جرحني ونصب للحسبات ميدان
براسي وخيله حيل اتروك بيه

https://tota.actieforum.com

2ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الأحد أكتوبر 19, 2014 4:03 pm

Admin

Admin
Admin

نعيش الطف الم وجساد وخيم
مسعره وليل جل ابرعب وخيم
فزع وتشوف اب وطفل وخيم
اخو بلا راس ومطبر رميه-----الشاعر المبدع محمد البصري
-----
العمر ماصخ هواهم ملحالي
اببهى حسنه بهتني ملحالي
ابوكت ردته اوغداني ملحالي
بالمنازع ينكط الماي اليه------الكبير محمد البصري

https://tota.actieforum.com

3ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الأحد أكتوبر 26, 2014 3:25 pm

Admin

Admin
Admin

شكرا ابوصالح بيت ابوذيه يتضمن وصول الظعن للامام الحسين ع الى كربلاء المقدسه
13 ساعة · أعجبني · 1

محمد احمد الشمري بنص اكلوبنه بحبا وضعناك@(حطيناك)
ابد مايوم ننسه احنه وضعناك@(ضيعناك)
حسين وكل اهل بيتك وضعناك@((الظعن)
اضمك بالكلب من هل الدنيه=بقلمي
12 ساعة · تم تعديل · أعجبني · 7

عقيل النجار روحي الكربله هامت ........وطفهه

لظعن وخيام امرنهه.........وطفهه

جباد العطش شب بيهه.....وطفهه

ياعباس من جور ال اميه

بقلمي
13 ساعة · أعجبني · 4

Alaa AlAbrahemi حدر للطفوف الظعن…….. منسار.
ولاشفنه گلب فرحان ........منسار.
عد حسين سر بس شني ....منسار.
حرم واطفال بأرض الغاضريه.
بقلمي
13 ساعة · أعجبني · 5

خادم صاحب اللواء لظعن مر كربله ونوخ..رحاله..
قطب والگوم صارتله ..رحاله..
أشوف حسين ماشاهد..رحاله..
عليه الجيش داير بالبريه..
بـقـلـمـي
12 ساعة · أعجبني · 5

حيدر أحمد الاسدي صدك عباس مايه من نخيته.
وهو الكفال اعرفه من نخيته.انااخته
يخويه الضعن بطف من نخيته.انخته.
كلت نزلي وجفوفك ضل اليه..بقلمي.
12 ساعة · أعجبني · 3

ﺣﻴﺪﺭ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ ﺍﺑﻮ ﺭﺳﻮﻝ يسير الظعن لاجن من يسر بيه
من يقوده
ابو اضل عظيدي من يسر بيه
من يبتهج به
الوكت عسر الاااا هل من يسربيه اليسر بعد العسر

على زينب وحيده بهل مسيه
بق الان
12 ساعة · أعجبني · 5

الشاعركرار جبار الغزي حده حادي الضعن واليوم ...يوصل
لرض الموت بيده الموت .... يوصال
صلات القارعه العباس .... يوصال
اتراجف كاع الله بجيش اميه
..................................
كرار الغزي
12 ساعة · تم تعديل · أعجبني · 5

طعمه حسن الموسوي حادي الظعن ساك النوك وحداي
اوصفيت الطم على الخدين وحداي
هظيمه ابكه يبو السجاد وحداي اسيرت شمر وانه الهاشميه
12 ساعة · أعجبني · 3

رضا الغزي بأهل بيته ينادي حسين قربان
يلاهي واللقاء وياك قربان
الانس والجان ذاك اليوم قربان
جريمه حسين جثته عله الوطيه

رضا. الغزي
12 ساعة · أعجبني · 4

أبو خالد العايدي ندري الموت تانانه وسرنه
وحيف ابن الدعي بجيشه وسرنه
يخوي حسين عودنه وسرنه
بعدك بس تمنينه المنيه
بقلمي
11 ساعة · أعجبني · 4

عمار الصبيحاوي ------- ير ضعنهم ---------
لرض كربله بجيشه ير ضعنهم
بنات حسين ظلن يرضعن هم
عكب ذاك التجعجع يرضعنهم
ابو السجاد من عقدو النيه
عمار الصبيحاوي
11 ساعة · أعجبني · 5

حزن عاشور الجيوش البلحرب دگت طبلهه( الطبل)
لطگهه بطگه يتّحَيَر طبــلهه( الطب)
الضعن من سار لرض الطف طبلهه
رعيد ويصعق بجيش ال اميه
بقلمي
10 ساعة · أعجبني · 5

ابو ضرغام العكراوي طلعت امنل المدينة انه.. ويهلي
مشيت وﻻغرب شافو. ويهلي
عكب هذا الخدر كله.. ويهلي
سؤال ابن الدعي ويشير اليه
بقلمي المتواضع
وعظم الله لنا ولكم الاجر
10 ساعة · أعجبني · 4

المغامر العراقي وصل ظعن الحسين اليوم حلهه
الطفوف وصاح يا عباس حلهه
الجيوش ابيوم طبها الحيد حلهه
لجهنم. عجلوا بالغاضرية
بقلمي مأجورين

١ وصول
٢ حل حل القضيه
٣ حالها الى
10 ساعة · تم تعديل · أعجبني · 5

حسين المعلم شد حسين ضعن الموت وحداه/وسل سيف المنايه بزود وحداه/اخوته امذبحه وبالكون وحداه/ويصيح الذل ابد ميلوك اليه
10 ساعة · أعجبني · 7

امير القوافي حراير من عرج بالليل. وأسره.
مشن ومگيدات بخوف. واسره.
نحر للشام حادي العيس. وأسره.
بليل وبيه مشت زينب سبيه.. آه لوجدك يا زينب. ق.
8 ساعة · تم تعديل · أعجبني · 4

الشاعر فاضل الطفيلي زَمِلْ جبريل يحدي بشرف* سرباه* *وبعيون الضمير بشغف *سرباه* *ضعن بيه النبوّه اتحيط * سرباه* *وعلى ساگ العرش ينشاف ضيه* ب ق*السلام على عَبرة المؤمنين* ونسألكم الدعاء
10 ساعة · أعجبني · 5

واثق الكرناوي .
يمشي ومنفطر جبــده من الحر
اوّصل وأتعرض ابضعنـــه مِن الحر
تبيّن تالي بالحومــــــه مَن الحر
الذي اختار الحسين اعلآل اميه

قلمي البسيط
9 ساعة · أعجبني · 4

أوس ألنصرالله بسم الله الضعن يمشي بركباه
سار حسين و العتره بركباه
جواده ومن وصل لطف بركباه
هنا مذبح غريب الهاشميه...
ب ق...
9 ساعة · أعجبني · 3

سلام الربيعاوي عن لسان الأمام الحسين
كوطر والضعن يمشي بختنه / الأخت
يعثر كل عدو ظدنه بختنه / البخت ايشور
الكوفه اشكد كتب ودت بختنه / اعطو الأمان
نطب بكل امان ارض الغاظريه
بقلمي
8 ساعة · أعجبني · 4

احمد ذياب الحجامي مكوطر يا ضعن شايل روايات
وجثيره بحفك نذكرت. روايات
راسه عل الرمح شامخ روايات
ويباري للضعن فوﮘ. العليه
احمد ذياب الحجامي
8 ساعة · أعجبني · 3

هاتف ابو ريشة تهدآ لاتعجلن حيل يضعون
سلاسل گيد للمعلول يضعون
اخوتي الماحسبت حساب يضعون
ولاحسبت اسره بركب ال ميه بقلمي
5 ساعة · تم تعديل · أعجبني · 3

أبو حسين الغزي السماوي السلام عليكم ..
أخوتي الأعضاء عظم الله لكم الأجر… وتقبل الله ما خطت أقلامكم في هذا اليوم.. أنتهى الوقت وستقوم اللجنه بالأختيار.. وأن شاء الله الجميع فائزون بشفاعة سيد الشهداء ..
(عليه السلام )..وفقكم الله
8 ساعة · أعجبني · 3

الحمداني حمزه الحمداني بت حيدر علي يزهي ركبها
هواشم والشموخ أصلًا ركبها
محامل والنياگ أثنت ركبها...رؤية المزيد
8 ساعة · تم تعديل · أعجبني · 2

Yasser Hashem على درب احسين ما تهنة وضعنة
على دربة كل شبر راية وضعنة
على كسر الضلع ما ننسة وضعنة...رؤية المزيد
5 ساعة · تم تعديل · أعجبني · 1

حسام الخياط ألملكي ابداع حقيقه مبدعين باركﷲ بكم جميعآ
4 ساعة · أعجبني · 1

https://tota.actieforum.com

4ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الأحد أكتوبر 26, 2014 3:26 pm

Admin

Admin
Admin

ان هذه الابيات انقلها للامانة الى منتدى الشاعر الكبير محمد البصري هي من مسابقات لجنة النقاد للابوذيه
صعب هجر الاخله مر علينه.
جفولا خبر منهم مر علينه.
امس هلدار جانت مرعلينه.
خلت ودخولهه يحرم عليه.بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:03 مساءً‏ · أعجبني · 3

ما نرجع بعد وعدت يوم ترجع عشرة ظلت
شسولف على العشرة عشرة ظلت
خيانتهة عشرين و عشرة ظلت
بهاي العشرة هم تخون بية @ بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:19 مساءً‏ · أعجبني · 3

حزن عاشور بجساره الوكت فرغ بينه شاره( الشر)
شعجب مو چانت احنه بينه شاره( من التشوير)
اعاين سطح جسمي بي نشاره( نشاره الخشب)
كخشبه ومشتغل نجار بيه
بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:23 مساءً‏ · أعجبني · 7

ابو محمود يشح ماي الوفى بچفوف من چف
المدیح بغير گصد الصدگ من چف
شتضن حایط یحس ینصاب من چف
وبد غير الصدی مارد علیه
بق
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:27 مساءً‏ · أعجبني · 3

رافد الجبوري احساَ بيك جن لفضل و لنساب
واشير عليك بخلاقك و لنساب
كرهت الكون من بعده لان ساب
وترك كَلبي طريح ابين ادية
بقلمي المتواضع #رافد_الجبوري
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:34 مساءً‏ · أعجبني · 4

أبو خالد العايدي إذا ما جيت أتسودن وجنباك
وتدريبه الگلب هايم وجنباك
أزيحن كل عدو ينولك وجنباك
وصيرنلك حرس صبح ومسيه
بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:34 مساءً‏ · أعجبني · 4

هاني الناصري عقلي خلاف المعدل بعدتاه
يعد فراگه واني انحل بعدتاه
اللهي الچان تنفعني بعدتاه
اريدنك ترجعه وتضر بيه
هاني الناصري
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:38 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 4

احمد نعيم السعداوي علامه الحادي وحشة ليل ويسار
غديت اتريه يلفي ابطيف ويسار
مجتف يالمصايب غدة ويسار
الحزن والشيب هرف جثر بيه
<< احمد نعيم >>
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:39 مساءً‏ · أعجبني · 5

كرار الكعبي عليه اشفاك بين اعداي شطرين
اويالحبك يطر الروح شطرين
اذا بيت الابوذيه ايصير شطرين
اعوف هواك ونساهه القظيه
كرار الكعبي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:40 مساءً‏ · أعجبني · 3

فؤاد سالم الحزن اه ابدليلي صبح….. وكواخ
وخذ فرح الجمعته سنين… وكواخ
اليه هموم بيدر صفت…. وكواخ
اظم بيه اليزود امن البجيه
…….. بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏10:29 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 7

Alaa AlAbrahemi الى احد اصدقأئي الذي رافق اصدقاء السوء الله يهديه. اقول.
الردايه ادريبهن باعـن شرنبيك.
وبعد للخير ماتنــــفع شرنبيك.
بحبلك كل رجس عدهن شرنبيك.
ولاچنك يلمخاوي الرديه.
بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:53 مساءً‏ · أعجبني · 3

محمد مواش نحلت وتدوهنت والحيل "رچ باي"
ضلع تايخ وخنجر صيف "رچباي"
نحنى ظهري نچفیت ومال "رچباي"
ولاصاحب هدل متنه تچیه

محمد مواش
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:09 مساءً‏ · أعجبني · 4

الشاعر فاضل الطفيلي على درب الدمع عيني** تنتلاك* *ولا شوغة صبر مني**تنتلاك* *تِلاني. النوح وگليبي* *تنتلاك* *بربيع الشوگ الحانك طريه* ب ق*مع الود*
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:11 مساءً‏ · أعجبني · 6

الشاعر مصطفى دكلص الزيدي الاوي الدهر لاجن صعب لوياه
بصعب العوز للشبعان لوياه
لو بالمال يعله الشخص لوياه
وانه اثنينهن شحن عليه. .بق
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:13 مساءً‏ · أعجبني · 3

سلام الربيعاوي كرهت اليظد اهلي منسبلهم / شتمهم
وصرت دخان يطلع منسبلهم / سبيل التبغ
سمعت اليوم كالو منسبلهم / مو منهم
مضنهه الروح تقبل بعد بيه
بقلمي سلام الربيعاوي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:23 مساءً‏ · أعجبني · 5

حاتم الموسوي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
--------يرباي--------
اله مديت حبلي اوحيل----------يرباي
انكطع والشوف ضل اعليه----- -يرباي
اذا يم الصحيحه اربطت------ --يرباي
اتعم اعلى الصحيحه ابهالقضيه----بقلمي --حاتم الموسوي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:32 مساءً‏ · أعجبني · 6

كرار الكرادي اشعجب فنجاني ماغزر ولاد لاي
وراح امحي العنواني ولاد لاي
يومية الحزن يولد ولاد لاي
هل آتشوف دمعي ترس اديه
بقلمي...
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:50 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 5

ﺣﻴﺪﺭ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ ﺍﺑﻮ ﺭﺳﻮﻝ فتت صحره ويه عتمت ليل ويذيب
مغبره وكوه احصل النفس ويذيب
نخيته ايحظر داحي الباب ويذيب
عني شما مصايب لفن ليه
بق القاصر
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:57 مساءً‏ · أعجبني · 6

الشاعر حيدر الوائلي اليالي بحكم للواشي بيه ثنين
ابجفاك اوچم رمح بايچ بيه ثنين
اليصد شخصي ابنضر يوجد بيه ثنين
ملاجه اوچادر امعزين بيه....بقلمي
‏25 أكتوبر‏، الساعة ‏08:13 صباحاً‏ · تم تعديل · أعجبني · 5

الشاعر ياسين الصالحي أنشط لو وهگ بيه.. ..ويعداي
عصيد آكل ولا غمس...ويعداي
دريچ ومرضي ماله أدوه..ويعداي
يزاه الله اليقنع الدود بيه
لي....
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏03:21 مساءً‏ · أعجبني · 5

الحمداني حمزه الحمداني أسف رك العظم مني وشل باي
وبعد مابيه المدافع وشل باي
الدمع والحيل ياصاحب وشل باي
وصفيت من الالم جثه رميه
بق ل مي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏03:40 مساءً‏ · أعجبني · 3

عقيل النجار شبدر مني حبيب الروح ........وجفيت

سفينه لبحر غيري ملت..........وجفيت

عله بابك امد الايد ............ وجفيت

بلكي بروحي تتصدق عليه

بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏05:35 مساءً‏ · أعجبني · 1

هاتف ابو ريشة أجرآ بيه ما ينفع يجر باي
بتنانير الخلگ يصفگ يجرباي
الصحيحه صافحة كفچ يجرباي
ابشرچ بينت بيهه الرديه بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏05:37 مساءً‏ · أعجبني · 3

حسين المعلم عجب يود المحنه البيك شوباش/اتبسم والنوايب علي شوباش/بسطني الوكت لن صوت شوباش/ اخوي اول مزاد ايصيح بيه (بقلمي)
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏05:41 مساءً‏ · أعجبني · 2

عبدالله العراقي ريحه عطر لا ريحه ..ورد بي
اريد اتعنه يم كبره ..وأرد بي
وليدي واني اريدنه ..وأرد بي
يفيدآ للعمر لو دار بيه ...

بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏05:57 مساءً‏ · أعجبني · 1

الشاعر علي الربيعي هجرك ماوجر بيتي وجرحي(شعل حي) يدنيه بكلبي اطعنيني وجرحي (كثري جروح) جروح الناس تتلايم وجرحي (جرحي) يكبر واليخيط حار بيه\\\\\\\\\\\\\\ب...ق
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏06:30 مساءً‏ · أعجبني · 2

ﻋﻠﻲ ﻣﺆﻳﺪ النصرالله حاير بيش اشلنها يروحاي
الچ بس الألم والهم يروحاي
بجفاهم صاير اكليبي يرو حاي
يحن ينبح على ادياره الخليه
ب ق
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏07:07 مساءً‏ · أعجبني · 1

احمد ذياب الحجامي الك مره القوافي مرأنه
استحن وابدن خجلهن مرأنه
فرح بيها الليالي مرأنه
مگالب والليالي موش هيه
احمد ذياب
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏07:49 مساءً‏ · أعجبني · 2

Jabbar Alwaili ناخت ما تجد السير بكراي @ اكاري ويرفض الماجور بكراي @ انه الي كريت وطحت بكراي @ وصحت يهل الرحم لحكو عليه
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏08:00 مساءً‏ · أعجبني

سيد صباح العكده ويا الخنسا صرت بالحزن موصاف
وبظيمي درست اصفوف موصاف
دمع عيني خبط من يهل موصاف
من امسحه الكه شحم بجفوف اديه
صورة ‏سيد صباح العكده‏.
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏08:00 مساءً‏ · أعجبني · 3

المغامر العراقي تراني الصار بيه وصدگ حل باي
سلب حيلي وسلب من گبل حل باي
طحت والما عرفني ايصيح حل باي
العرفني ابرمح حط دچات بيه
بقلمي ***
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏08:10 مساءً‏ · أعجبني · 2

Muhand Alwaili هذا البيت للاخ ammar Alwaili كلفني بنشره لعدم توفر الانترنت لديه

وحگ باء البسامل بيه لهتام ( اهتم به)
يجافي وما يعرف الگلب لهتام ( اله تم)
صرت وياه ظله وصرت لهتام( تؤام)
اغار اعليه وهجره ايزود بيه

بقلم عمار الوائلي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏10:48 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 3

السيد الموسوي
صورة ‏السيد الموسوي‏.
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏08:37 مساءً‏ · أعجبني · 5

أوس ألنصرالله وحك من وطى بالاحزاب هامات
اشبحت روحي عليك بهيم هامات
عدل والصوت من شمات هامات
نووا يمشون ثق للغري بيه..
ب ق..
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏08:58 مساءً‏ · أعجبني · 1

ابو ضرغام العكراوي اشعجب ماتحجي گلي اشبيك.. مالك
ونته الي خذيت الگلب.. مالك
ياهو الي عليه انوب.. مالك
تمر من يمي مسلم عليه
بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏08:58 مساءً‏ · أعجبني · 1

أبو حسين الغزي السماوي السلام عليكم ..
أخوتي الأعضاء أنتهى وقت المسابقه وستقوم اللجنه بالأختيار..
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏09:02 مساءً‏ · أعجبني · 3

علاوي السيد اتاني اعله الدرب ضليت ونطار
وسر عدي بحلك خرسان ونطار
ابعمود وطكني تالي الليل ونطار...رؤية المزيد
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏09:23 مساءً‏ · أعجبني

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر علاوي السيد عزيزي منشورك لم يدخل المسابقه لان نظام المجموعه بعد اعلان انتهاء المسابقه لايجوز النشر تحياتي اليك وعذرا
‏25 أكتوبر‏، الساعة ‏01:11 صباحاً‏ · أعجبني
صيد التوارد

https://tota.actieforum.com

5ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الأحد أكتوبر 26, 2014 3:28 pm

Admin

Admin
Admin


حشة ومن يهوود علي وحشاي.
وكطع شريان كلبي الهجر وحشاي.
مثل هند النخت ياناس وحشاي.
كتل حمزة وتحمل كل خطية..... بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏04:28 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 5

حزن عاشور انطفت نار الحزن وحنه مشبّين
بقينه. لأن عالحسره مشبّين
الا تعلم سهم هجرك مشبّين
اظلوعي وسوه فتحه اذراع بيه
بقلمي انا مالك الناصري
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏04:19 مساءً‏ · أعجبني · 11

جعفر المياحي الحثالة فوك كاعي داعش الهه
وانه اليد مدت داعي اشلهه
اذا الموصل رادت داعش الهه
اشك حتى الخريطة اله بيه
مودتي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏04:21 مساءً‏ · أعجبني · 3

احمد نعيم السعداوي شرگ گلبي جفاهم وشبگلهم
وعلي بحشاي موگد وشبگلهم
اتريه اشكثر ونطر وشبگلهم
محنه وشوگ تعصر عصر بيه
<احمد نعيم السعداوي>
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏04:22 مساءً‏ · أعجبني · 6

جعفر المياحي يلمغطي الشمس وجهك وحاجب
الك رمشين كتلني وحاجب
خادم ياملك حطني وحاجب
والك ممنون حد يوم المنيه
مودتي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏04:22 مساءً‏ · أعجبني · 2

احمد علي الخفاجي كبر جرحي وهيسه يحن لطيش
امحلت گاع السگاها الدمع لطيش
يعاذل لا تهلهل بهد لطيش
خبر موتي وصل للگطع بيه
،،،،، احمد علي الخفاجي ،،،،
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏04:27 مساءً‏ · أعجبني · 4

محمد مواش گیض سموم شماتي يردناي
شمالچ بالدمع صلفه یردناي
گصبه مصوفره وصارت یرد ناي
يون والونه ندست غار حيه

محمد مواش
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏04:28 مساءً‏ · أعجبني · 3

هاني الناصري إبن شيخ ويَكسر اجناب وديت
ودود وماكطـــعت الوصل وديت
بكثر ماللـــنحف طــيبين وديت
وعلي تراب المگابـــر عاش بيه
هاني الناصري
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏04:29 مساءً‏ · أعجبني · 3

غريب البدري تشوف نجوم ظهرك غير يدران..
شفتهن..والعيون شطوط يدران..
الاتعلم هدمت عليك يدران .?
بيتي.. ولابگه المستور اليه..

بقلمي.
غريب البدري
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏04:36 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 3

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني بالتوفيق انشاء الله للفائز وللمعد والمقدم الشاعر محمد الكردي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏04:36 مساءً‏ · أعجبني · 1

حيدر أحمد الاسدي الحزن والضيم وي روحي حللهه.
ومروره بريجي ما يحصل حللهه.
نخيتك سيدي الكاظم حللهه.
قضيتي وتنضر بعطفك عليه..بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏10:34 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 2

حيدر أحمد الاسدي الحزن والضيم وي روحي حللهه.
ومروه بريجي ما يحصل حللهه.
نخيتك سيدي الكاظم حللهه.
قضيتي وتنضر بعطفك عليه..بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏04:40 مساءً‏ · أعجبني · 2

الشاعر مصطفى دكلص الزيدي عقلي من حجي الشمات مليون
وكلبي بنار هجر المحب مليون
الك مشتاك شوك 12 مليون
مثل شوك الشعر للناصريه. ..مصطفى دكلص الزيدي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏04:55 مساءً‏ · أعجبني · 2

أبو خالد العايدي نخيت بجاه ابوالفاطم ترد شر
تعمي عيون لبلادي ترد شر
ترا الباع الوطن جاحد ترد شر
دنيا شما حزت بيهه دنيّه

أبو خالد العايدي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏04:58 مساءً‏ · أعجبني · 3

الحمداني حمزه الحمداني منو مثلي أعله خده الدمع بداي
سقيم وصرت أداوي الداي بداي
لون تعطف تجيني اليوم بداي
أبد ماضلت بذمتك خطيه
الحمداني حمزه الحمداني
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏05:07 مساءً‏ · أعجبني · 4

حسيب الغزي ايره مكاسر فراگك ونبذاك
لما اثمل واشتهي ردعك ونبذاك
ونيني بغيبتك يصرچ ونبذااااك
الصوب وتسمع الشهگات بيه

قلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏05:13 مساءً‏ · أعجبني · 4

ابو ضرغام العكراوي امس بليل فز گلبي.. شعر جن
سمع جلمات ابوذيه.. شعر جن
سواد الزلف لوغرني.. شعر جن
تخيلت الصبح هندس عليه
بقلمي ابو ضرغام العكراوي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏05:23 مساءً‏ · أعجبني · 5

Alaa AlAbrahemi ظيمي مارضى يفــارج بگهواي.
وبگى يعيرني بهمومي بگهواي.
مثل دله العرب تشرب بگهواي.
وانا النيران من كل كتر بيه.
بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏05:39 مساءً‏ · أعجبني · 7

عقيل النجار انه لمابدل اطباعه......سملها

وفي وماعافت طيوري....سملها

الهجر شو ودر عيوني ....سملها

وسهم حرمله جنه ونبت بيه

بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏05:43 مساءً‏ · أعجبني · 4

عبدالله العراقي بيه الأي بَـس موأاي ..من أاي
منيت بكثر ماا بالروح ..مناي
ااني اعرف سبب جرحاي ..مناي
اعاتب من بـٍْْـٍْـٍْـعد والصوج بيه ..

بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏06:01 مساءً‏ · أعجبني · 3

الشاعر علي الربيعي كضت روحي ولاواحد بعدها\\ وعكبكم ياهو عن بالي بعدها\\تصب سهام وتكلي بعد هااااااااااااااا\\شبعد ماضل مجان السهم بيه
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏06:07 مساءً‏ · أعجبني · 5

فؤاد سالم يوكت العوز كلش…… ..ضع صعاني
يركني وتاه بالبر……… ضع ضعاني
ابنص حلگ الشماته…… .ضع ضعاني
علچ وبكل قساوه اتلوچ بيه…………….. بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏06:09 مساءً‏ · أعجبني · 4

السيد الموسوي
صورة ‏السيد الموسوي‏.
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏06:55 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 5

كرار الكرادي بحّيره وغفلّ وكتي منّخلاني
اسلم ماي عيني منخّلاني
انه سهم اللّفاني منّخلاني
مو من غرب حته ارتجىٓ ديه
بقلمي...
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏06:26 مساءً‏ · أعجبني · 3

محمد القريشي ثكل حملي واحس الحيل جن باي.
وتهشم كل آمل بالروح جن باي
بوحل دهله دفنت النفس جنباي. .
اموت وﻻيمر شامت عليه
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏06:30 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 1

أحمد علاوي الطائي امر ياناس اخبركم بياحال

احير شلون احلنهه بياحال

لون تدرون ياربعي بياحال

اظن حظرتو جوادر للنعيه

بقلمي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏06:34 مساءً‏ · أعجبني · 6

مصطفى جمال حميدي .
وحك اللي ضرر ايوب شـــــــــــــــافاه**
دليلي شكد شبع شوغات شاف آه**
اذا وجهك شخص بالعين شافــــــــاه**
نبوسه بعينه ونبلغك تحيـــــــــــه.
_________________________
بقلمي ...(م.ج)...
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏06:40 مساءً‏ · أعجبني · 3

Muhand Alwaili الدهر بسهام يرمي ما تهده
وعلي سيل المصايب ماتهدة
الخذيت وياك گلبي ماتهدة
عاين مو سرى الجناز بية
بق للمشاركة فقط
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏07:15 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 3

هاتف ابو ريشة علامك للموادع تهم يوحان
ملامح حزن عل الوجنات يوحان
يمين الله الگلب بجفاك يوحان
طعم للدود واحفرله بديه ب ق
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏06:52 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 5

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني السلام عليكم عزائي انتهى وقت المسابقه وسيكون الفرز على العام من قبل لجنة النقاد ونرفض اي تدخل من قبل اي شخص والذي يريد الاستفسار او اي شئ يتصل على الخاص مع الاداره لانها باتصال مع اللجنه تحياتي والف مبروك للفائز مقدما
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏07:19 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 6

شعاب المرجان السلام عليكم
واسعد الله اوقاتكم بخير

سنبدأ بعونه تعالى التمعن بنضد حروفكم
ومن الله التوفيق
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏08:25 مساءً‏ · أعجبني · 4

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر احمد المشرفاوي==وحشاي= الاول ضعيف بتكرار حرف الوو في كلمة يهوود=عدم ترابط المعنى العام الجناسات جميله التدوير رائع القفل وسط النتيجه الاستاذ محمد5ر6 الاستاذ شعاب5ر6 انا 5ر6 الكلي5ر19 النتيجه5ر6
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏09:07 مساءً‏ · أعجبني · 1

شعاب المرجان مالك الناصري....مشبّين
الجناس جميل
الجرس متناغم
وحده البيت والسبك فوق المتوسط
التدوير والقفل اكثر من رائع
خالي من التوارد والزحاف
سوى الشطر الاول لا يحتاج الى تدوير .وكلمه بقينه اضعفت الحبكه
الذائقه جميله
الشيخ الكناني 8
الاستاذ البصري 8
انا=8
الناتج=8
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏09:16 مساءً‏ · أعجبني · 1

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر جعفر المياحي=داعش اله=
جعفر المياحي الحثالة فوك كاعي داعش الهه
وانه اليد مدت داعي اشلهه
اذا الموصل رادت داعش الهه
اشك حتى الخريطة اله بيه=الشطر الثاني والثالث والقفل زحاف يفتقر للحبكه والتناغم البناء بسيط النتيجه الاستاذ محمد 5ر4الاستاذ شعاب 4 وانا 4 النيجه 5ر12 النهائيه 1ر4
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏09:29 مساءً‏ · أعجبني · 1

شعاب المرجان احمد نعيم السعداوي ..وشبكلهم
بيت جميل
معنى ببناء جيد
جناس جميل
لاتوارد او زحاف
الشطر الثاني وصف بعيد عن القصد وبقسم غير مشروط
اتريه وانطر نفس المعنى في الشطر الثالث
القفل جميل
الشيخ الكناني 7
الاستاذ البصري7
انا 7
ضرب 3مقسوما على 3=7
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏09:45 مساءً‏ · أعجبني

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر هاني الناصري = وديت= بيت بناءه وسط جناس مطروق التناغم والسبك متوسط التدوير حلو القفل فقير النتيجه الاستاذ شعاب 7 والاستاذ محمد7 وانا 7 النتيجه21في 3 =7 النهائيه
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏09:59 مساءً‏ · أعجبني

Kathem Al-Zubaidy حياكم الله اعضاء اللجنه - حياكم الله المشاركين جميعاً - مسابقه اكثر من روعه - تحياتي للقائمين عليها وعلى انجاحها جميعاً - بالتوفيق
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏10:05 مساءً‏ · أعجبني · 4

شعاب المرجان غريب البدري
تشوف نجوم ضهرك غير يدران-
شفتهن والعيون شطوط..........
في معضم ابيات النظم هناك شرط يجب ان يكون الايحاء اقرب الى المتلقي ببراعه الشاعر ولا مجال لشئ يسمى المعنى في قلب الشاعر
نحن نعي تماما ماذا تقصد ولكن تسبب هذا بنقص الايحاء
البيت جميل
الجناس جميل
التدوير جميل
القفل يضهر باستحياء
تسبب فقدان اليحاء بسبب مخاطبه الغير ثم التدوير على الضمير المستتر انا بضياع المنظوم
الشيخ الكناني 6
الاستاذ البصري6
انا 6
ضرب 3 مقسوم على 3=6
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏10:15 مساءً‏ · أعجبني · 2

الشاعر محمد البصري الشاعر محمد مواش --دخول جيد بناء لطيف صوه متوسطة --جناس ليست جديد --جمالية متوسطة وزن ماشي --الشيخ الكناني 7 الاستاذ شعاب 5-7 انا 7 مجموع 5-21 على 3 الناتج 5-7--اتمنى لك التوفيق
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏10:16 مساءً‏ · أعجبني · 1

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر حيدر الاسدي =حلله=بيت متوسط البناء زحاف في الشطر الثاني لو كايل مروره افضل التناغم والسبك وسط التدوير جيدر الدرجات الاستاذ شعاب5ر6 والاستاذ محمد 6 وانا 5ر6النتيجه 19 تقسيم3=2ر6
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏10:22 مساءً‏ · أعجبني · 1

الشاعر محمد البصري مصطفى دكلص الزيدي البيت ضعيف من حيث السبك والبناء والجرس لايوجد تناغم --او صوره --الشيخ الكناني 5 الاستاذ شعاب 5 انا 4 المجموع --14 يقسم على 3 الناتج 8-4 اتمنالك الاكثر ابداع
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏10:31 مساءً‏ · أعجبني · 2

شعاب المرجان ابو خالد العابدي تردشر
بناء النظم يعتمد بالدرجه الاساس على الفكره والهدف
هنا فرق كبير بين بدايه البيت ونهايته
والبيت واضح فيه حشو الكلام مع مفرده توهم انها جميله لكنها تبتعد عن تناسق الاشطر والتصريف المسبوك
فاصبح المنظوم لا يتعدى حشو الكلام ويصلح للغناء في المناسبات فقط
الشيخ الكناني 5.5
الاستاذ البصري 5
انا 5.5
المجموع16مقسوم على3=5.3
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏10:41 مساءً‏ · أعجبني · 1

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر الحمداني حمزه==بداي =بيت حلو بناء متوسط التناغم والسبك والذائقه وسط القفل فقير النتيجه الاستاذ شعاب 7والاستاذ محمد7 وانا 7=21 الكلي في3=7 الدرجه
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏10:45 مساءً‏ · أعجبني · 1

شعاب المرجان ابو ضرغام العكراوي
بيت جميل
جناس رائع رغم انه مطروق ولاضير فالجناس ليس ملك احد
التدوير جميل
الفكره والبناء جميله
الجرس والسبك والتناغم جميل
لكن جن في الجناس الثاني زائده.وهناك زياده غير ملحوضه بالوزن
القفل رائع
شكرا لك
الشيخ الكناني 7
الاستاذ البصري7
انا 7
ضرب 3 قسمه3=7
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏11:08 مساءً‏ · أعجبني · 3

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر الابراهيمي بكهواي بيت بناء وسط التناغم والذائقه وسط السباكه دون الوسط الشطر الثاني زحاف بالالف المقصورى=لو قال بكه يكون افضل التدوير حلو استاذ محمد6 وواستاذ شعاب6 وانا6 الكلي18 تقسيم3=6 النتيجه
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏11:18 مساءً‏ · أعجبني · 1

الشاعر محمد البصري المبدع عقيل النجار بناء البيت ضعيف من حيث الفكره والصورة --غير متناغم سباكه ضعيفه خالي من الجماليه --الدرجه الشيخ الكناني -5-4 الاستاذ شعاب 4 انا 5-4 المجموع 11 يقسم 3 الناتح 5-4 اتمنى لك الن تكون اكثرا ابداع
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏11:35 مساءً‏ · أعجبني · 1

شعاب المرجان عبد الله العراقي
ما هكذا يكون تصريف الجناسات
ولا هكذا يبنى البيت دون سبك او نسج او ايحاء
شكرا لمشاركتك وتمنياتنا لك بالموفقيه في المشاركات القادمه
والبيت يستوفي درجه النجاح لكونه يحمل محاوله جميله
الشيخ الكناني 5.5
الاستاذ البصري5
انا 5
ضرب 3مقسوم على 3=5.1
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏11:38 مساءً‏ · أعجبني · 1

الشاعر محمد البصري المبدع الشاعر علي الربيعي ---بناء البيت خالي من الجرس والحسجه --صوره متوسطه --بناء متوسط --لايوجد تناغم فيه ---فكره مشتته --لاتوحي الى هدف --الدرجات --الشيخ الكناني 5-5 الاستاذ شعاب 5-5 انا 5 المجموع 16 يقسم 3 الناتج 5-5 اتمنى لك ابداعا اكثر وتالق
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏11:46 مساءً‏ · أعجبني · 1

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر فؤاد=ضعضعاني= بيت بناءه بسيط يفتقر للسباكه والتناغم التدوير حلو القفل فقير الدرجات الاستاذمحمد5 الاستاذ شعاب 5 انا 5ر5 الكلي5ر15 النتيجه 1ر5
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏11:54 مساءً‏ · أعجبني · 1

عقيل النجار شكرا على تقييم البيت وان شاء الله سنقدم مايلبي طموحكم اساتذتنا للرقي بهذا الفن الجميل
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏11:57 مساءً‏ · أعجبني · 2

الشاعر محمد البصري لكل انسان ملكة من الابداع وانشاءالله انت فيك هذه الملكة وتصقلها بدوام ابداعك اخي عقيل النحار اليك مني المحبه والود
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏12:00 صباحاً‏ · أعجبني · 1

شعاب المرجان الرائع السيد الموسوي
لك ملكه شعر تختص بك انت لوحدك
وبانفاسك عطر الابوذيه
شكرا لشاعريتك
هنا في الشطر الثالث بعض الاخفاق وقد جل من يسهو
الشيخ الكناني 6.5
الاستاذ البصري7
انا 7.5
ضرب 3مقسوما على 3=7
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏12:00 صباحاً‏ · أعجبني · 3

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر محمد القريشي =جنباي= بيت بناء بسيط في خروج عن الجناس اثنان بجيم نقطه واحد وب3 نقاط وهذا غير جائز التناغم والذائقه دون الوسط السباكه وسط الد جات استاذمحمد6 استاذشعاب6 انا 6 المجموع18 تقسيم3=6
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏12:14 صباحاً‏ · أعجبني · 2

الشاعر محمد البصري المبدع احمد علاوي الطائي اتمنى لك الاكثر في الدقه والحبكه البيت فيه مفردات تبعد البناء الى الدنو صوره غير مترابطة مع الاحداث --جناس غير جديد --الدرجات الشيخ الكناني 5-4 الاستاذ شعاب5 انا 5--بعد الجمع ناتج القسمه 5
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏12:40 صباحاً‏ · أعجبني · 2

شعاب المرجان مصطفى جمال
بيت جميل وايقاع اجمل
الجناس متناسق مع المفردات
السباكه رائعه
الجرس جميل ..بحاجه الى قفل ليرتقي المنظوم الى الابداع
الشيخ الكناني 7
الاستاذ البصري7
انا 8
ضرب 3 مقسوم على 3=7.3
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏12:51 صباحاً‏ · أعجبني · 2

أحمد علاوي الطائي شكرا لملاحظاتكم القيمه الشاعر محمد البصري
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏01:00 صباحاً‏ · أعجبني

الشاعر محمد البصري المبدع هاتف ابو ريشه ---هنالك ضعف في البيت من حيث البناء والسبك والتناغمبالاضافة الى الجناس والتخاطر في المفرده وهذا الاصل -- ترف خبرني يترحال يوحان.
وعلايم للمفارك بيك يوحان.
شسوي لكلبي وكت غروب يوحان .
الك وشعل دبيب الشوك بيه..والدرجات الشيخ 6 استاذ شعاب 5-6 انا 5-5 المجموع 18 يقسم على 3 الناتج 6 --اتمنى لك الموفقيه
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏01:06 صباحاً‏ · أعجبني · 1

حسيب الغزي اساتذتي الكرام أرجو تقييم مشاركتي .. مع فائق الشكر لكم
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏01:12 صباحاً‏ · أعجبني

حزن عاشور شكرا لجميع المتشاركين بالمسابقه وشكري وامتناني الى اللجنه والاداره لبذلهم المجهود الكبير
والتوفيق للجميع
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏01:14 صباحاً‏ · أعجبني

شعاب المرجان لقد تم تقييم نتاجك استاذ حسيب الغزي
وانت الفائز الثاني في اذاعه الفرات واعتقد ذيع اسمك مع البيت ولا ادري ان كان النت تسبب بهذا الخلل وساراجع النتيجه وانشرها
لك تحيات الاداره واللجنه
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏01:17 صباحاً‏ · أعجبني · 1

حسيب الغزي شكرًا لك استاذ .. اذا تقصد هنا فما موجود تفصيل النتيجه ... ممنون منكم
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏01:19 صباحاً‏ · أعجبني · 1

شعاب المرجان نعم استاذ حسيب كان التعليق للاستاذ البصري
المبدع حسيب الغزي
بيت جميل وجناسات رائعه
حبكه ونسج وايقاع وجرس مع تناسق الاشطر وتوافقها مع الجناسات
التدوير جميل والقفل جميل
الشيخ الكناني 7.5
الاستاذ شعاب7.5
انا 7.5
ضرب3
وتقسم على
الناتج=7.5
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏01:26 صباحاً‏ · أعجبني · 1

حسيب الغزي ممنون منكم .... شكرًا لانصافكم ومجهودكم هذا .... تسلمون
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏01:33 صباحاً‏ · أعجبني

Naeem Ramadhan تحيه للاساتذه الكرام ...جهد واضح جزاكم الله خيرا..
وبعد ان تم اختيار البيت الفائز..اصبح تركيزنا وفضولنا نحن المتابعين اكبر.لذا ارجو سعة صدر الاخوه.اللجنه المحترمه...
اقول (مشبين)...في الشطر اﻻول اخضعت المفرده قهرا لتأخذ هذا المعنى.
والدليل.ماكو واحد يكول بلهجتنه.احنه مشبين
بل يقول احنه شابين...
اﻻمر الثاني ..وهنا انبه الى شئ .ﻻستطيع الجزم به..
اففي القفل .السهم ما يسوي هيج اسوايه
نعم يتلف الرئه ياخذ شئ من الكبد يتلف الكلب
لكن يفتح فتحه بهذا الحجم ليس من اختصاصه.
اعني مبالغه شعريه...ليس لها اساس منطقي.وليست صوره شعريه
.............
بالمناسبه..سيجد كاتب البيت ان بيته له مني اعجاب...تحياتي له وللاساتذه الفضلاء
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏07:22 صباحاً‏ · تم تعديل · أعجبني · 1

حزن عاشور شكرا لك اخي نعيم رمضان
تحياتي ومودتي لك
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏02:27 صباحاً‏ · أعجبني

مصطفى جمال حميدي شكرا من صميم القلب لكل من ساهم وشجّع على هذه المسابقه اللطيفه وشكر خاص لأعضاء اللجنه المحترمين على تعبهم ومتابعتهم --- دمتم موفقين ومن ابداع الى ابداع شكرا لكم
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏02:35 صباحاً‏ · أعجبني · 1

شعاب المرجان تحياتي للاستاذ نعيم رمضان
للخوض في غمار اختيار المنظوم يدرس الناقد اساسيات النظم
وحده البيت والمعنى .الجناس والطباق.الزحوف والتوارد.الجرس والقافيه.الحبكه والسباكه ....وغيرها...رؤية المزيد
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏03:06 مساءً‏ · أعجبني · 2

حزن عاشور شكرا للتوضيح استاذ شعاب المرجان وشكرا للاخ نعيم رمضان لمداخلته
تحياتي لكم
‏24 أكتوبر‏، الساعة ‏03:10 مساءً‏ · أعجبني · 2
صيد التوارد



عبدالرحمن العبادي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏02:00 مساءً‏
الوكت بحكام ابو سفيان ودنه
ابد ﻻمانگص بل زاد ودنه
صرت وياك جالقوسين ودنه
واجه غفله العريضي وعم عليه....
بقلمي......العبادي.....

https://tota.actieforum.com

6ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الأحد أكتوبر 26, 2014 3:29 pm

Admin

Admin
Admin

ظبى الردى انصلتي وهاك وريدي----ذهب الزمان بعدتي وعديدي
-----من الكامل -قافية متواتر---
-------ابوذيه----
يدنيه وبالردى جيتي وعدتي
عديدي اتفرهد بكونج وعدتي
بسهم موشوم للجبده وعدتي
وفيتي بكل كتر نيشان بيه............تقبلوا تحياتي موصولة بالحب والود
إلغاء إعجابيإلغاء إعجابي ·

https://tota.actieforum.com

7ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الأحد أكتوبر 26, 2014 3:31 pm

Admin

Admin
Admin

رزق ربك...... قاسملهه......وابد مايذل روحه قاسملهه.....الحرب والكوم ابشر قاسملهه.....يكطع اركابهم بالغاضرية ......بقلمي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏12:43 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 5

حسيب الغزي رادن ماي من عباس ندما
الغيره وعظ إديه الجود ندما
اذا موش لبنات حسين ندما
الراس المن بعد موجود بيه
قلمي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏12:44 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 11

فؤاد سالم جسمي الدهر بغيابك… ..شلالي
وكبر جرحك فلا ينفع…... شلالي
يعبدالله المهد خالي…… شلالي
وسهم نحرك احسن صار بيه………… بقلمي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏12:52 مساءً‏ · أعجبني · 11

مصطفى جمال حميدي .
اودكم دووووم من طه ل مهدي**
وآنه لغيركم كلبي لم اهـــــدي**
من تابوتي اخدْمنكم لمهـــدي**
ويصح العكس لأهل الحميه
________________________
بقلمي (م.ج)
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏01:00 مساءً‏ · أعجبني · 6

مازن ألموسوي العقيله زينب تخاطب ابا الفضل ..ع..
مامش عام مر بيه كفيلاه
ونزح تل الشهك ضلي كفيلاه
عليه تكابلو بعدك كفيلاه
دخيلك فرفحت السياط بيه... مازن الموسوي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏01:07 مساءً‏ · أعجبني · 6

احمد ذياب الحجامي السلام عليكم جميعا
لسان حال السيده سكينه تخاطب عمها العباس بعد ان طال انتظارها لقدومه هو والقربه والماء
اجيت لشاطي احزانك نحت بي
ونواحي بعيده هلمره نحت بي
تعال وشوف دلالي. نحت بي
تشوف رسوم جربه بكل ثنيه
احمد ذياب الحجامي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏01:08 مساءً‏ · أعجبني · 13

حزن عاشور الفرح من زغري بس وياي فاطم
حفر گبري وشمرني بسگم فاطم
وحگ ابن الزچيه وّ حگ فاطــم
لَطگ بركان وامحي جيوش اميه
بقلمي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏01:12 مساءً‏ · أعجبني · 18

Alaa AlAbrahemi حزن گلبي بشهر عاشور منهل.
لأن شامت بچتل حسين منهل.
يريت انا متت وتراب منهل.
عليه ولاأشوفنك رميه.
بق
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏01:15 مساءً‏ · أعجبني · 10

ابو محمود وحگ عباس وچفوفه وهامه
الدنيا بلا محبتكم وهامه
گصد للمشرعه اتعن وهامه
يوصل الماي لولاد الزچيه
بق
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏01:22 مساءً‏ · أعجبني · 8

صفاء الغزي العلم من طاح منه ماتعب بس
تلگه الموت يضحك ما تعبس
زينب من سبوها مات عباس
وبلا عباس زينب هالسبيه
صفاء الغزي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏02:00 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 10

ابو علي الشمري لسن حال زبنب عليها السلام مع اخيها العباس الليالي جمعلي الحزن لمن واذا مو لمي اشكي تريد لمن الدهر اوجر علبه حيل لمن من طاحن اجفوفك عل الوطيه بق
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏01:34 مساءً‏ · أعجبني · 8

احمد عبدالسلام البصراوي
https://m.facebook.com/profile.php?id=976892599004592
ويبقى الحسين في قلوبنا
موقغ إقليمي
صورة ‏ويبقى الحسين في قلوبنا‏.
ويبقى الحسين في قلوبنا
الإعجاب بالصفحة
‏1,149‏ إعجابًا
‏882‏ يتحدثون عن هذا
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏01:46 مساءً‏ · أعجبني

أبو باقر الصالحي الكلب يحسن بهمومه تردن.والك صيحه بوسط فكري تردن
.اظن يحسن ماتنسه تردين وﻻتنسه الوعد بالغاضريه.ب.ق
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏01:52 مساءً‏ · أعجبني · 5

علاء البغدادي دخل عباس طك الهام بلهام
اودم الكَوم ظل يسيل بلهام
هم بالموت منهو الكال بلهام
بالنسوان بعده تظل سبيه\قلمي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏01:58 مساءً‏ · أعجبني · 12

الشاعر فاضل الطفيلي الى الدماء الطهور التي امتزجت بماء الصِبا الى الشباب الثائر القاسم (ع) شبل المُجتبى بالعزم* *شَسْعاه* *وغير الدين للميدان. **شسعاه* *يقيس الجيش كِلّه بحجم**شسعاه* *مثل ما حيدره قاس الدِنييّه *ب ق *ونسألكم الدعاء
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏02:09 مساءً‏ · أعجبني · 12

ابو عبد الله الصالح عجد جيش بيمينه ماكفاله
غضب والهوه البطف ماكفاله
كفل زينب كفاله موكفاله
كفلها بعين وجفوف ومنيه
بقلمي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏02:13 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 9

الشعر قضيه لسان حال زينب عليها السلام
عساني ماكلت جودك خيملي
رحت والدهر بهمومه خيملي
يعباس ارد اخبرنك خيملي
احتركت والاطفال اتلوذ ببه
بق
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏02:47 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 7

أبو خالد العايدي علي البيبان بذراعه شمرهن
ويزيد بشعر نسوان شأمرهن؟
بنات الظال تتباهه بشمرهن
وانا اتباهه بعلي حامي الحميه
بقلمي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏03:13 مساءً‏ · أعجبني · 6

ابو ضرغام العكراوي حشه ماقصر اوليدك.. الاكبر
وطب للحومه خلاهه.. الاكبر
وعلي أدى العليه منزل.. الاكبر
بر لحسين هذا ابن الزچيه
بقلمي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏03:19 مساءً‏ · أعجبني · 5

أوس ألنصرالله وحك اجساد خيل الشر وطنها
اصل عباس للغيره وطنها
انطه العين ثم يسرى وطنها
اليمنى ورآس ثم روحه الابيه..
ب ق..
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏04:30 مساءً‏ · أعجبني · 5

عمار الصبيحاوي حال الرباب ام عبدالله الرضيع حين اصابه حرمله عليه لعائن الله بنحره وخرجت بالليل تبحث عنه حينما درة الحلب لديها
سهم حرمله لامالي طفلها ( اطفئها )
بنحر عبدالله واليشهد طفلها (الطف لها )
بنص الليل اجت تنشد طفلها (طفلها عبد الله عليه السلام)
اما ترضع حليب امك شويه
-------------------------------------
عمار الصبيحاوي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏04:33 مساءً‏ · أعجبني · 10

Muhand Alwaili بحب حيدر علينه كم علينه
ورغم ضيم العلينه كم علينه
شكثر كف كف دمعنه كم علينه
يتامى احنه لعلي حامي الحميه
بق
للمشاركة فقط
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏05:29 مساءً‏ · أعجبني · 8

حيدر أحمد الاسدي يزيد شجم نذل جمع ورسهم..
برمح وسيوف من هجمو ورسهم..
الجثث وزعهه ابوفاظل ورسهم.
لعرس جسام طشهن واهليه..بقلمي.
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏05:53 مساءً‏ · أعجبني · 4

Ammar Al-Waili لسان حال زينب عليها السلام
وحق الي كفل ضعني والكبر .علي الكبر ع
تهليل انذبح بيهم والكبر .والتكبير
انجتل عباس والقاسم والكبر. الاكبر من هذا
يحز الشمر راس ابن الزجية
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏07:47 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 3

كرار الزيدي الى سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء ،ع، عندما عاتبت الباب الذي اسقطة جنينها!!!!!الك يلباب شنطي وردت مناي@@ ابني واعزمابروح مناي@@ انه المكسورظلعي وصحت مناي@@بهيده وماسمع حامي الحميه@@بقلمي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏06:25 مساءً‏ · أعجبني · 2

الشاعر علي الربيعي طب عباس للحومه ترس جود\\والمحتاج من جوده ترس جود\\اليزور حسين متعني تر سجود\\ويكمله صلاته ابن الزجيه\\ب.ق
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏06:36 مساءً‏ · أعجبني · 4

عضيد عياشي التميمي يروحي كون حزنج دم على حسين @@ ويعيني بدمع ابجي دم على حسين @@ الصادق كال باجر دم على حسين @@ تنفعك بلحشر من كل اذيه @@ عضيد عياشي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏07:24 مساءً‏ · أعجبني · 4

الحمداني حمزه الحمداني لسان حال سيدتيومولاتي عقيلة الطالبيين زينـــــــــــــــــــــــــــب عليها السلام
وهي تنعى كفيلها اباالفضل عليه السلام,,,,,
يغطيني بلهيب الصيف ردناه
ويرد الكوم عن حسين ردناه
جفيلي الحرم كلها اتصيح رد ناه
عن اخيامنا الصارة سبيه
بقلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏07:31 مساءً‏ · أعجبني · 3

سلام الربيعاوي صاح احسين يم عباس حيهم
اريد الكفر موته ويون حيهم
شلون الزجيه تطب حيهم
تروح ميسره القصر ال اميه
بقلمي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏07:41 مساءً‏ · أعجبني · 4

هدوء رجل ﺍﻟﻚ ﻳﺤﺴﻴﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻣﻨﺼﺐ
ﺩﻣﻊ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ ﻣﻨﺼﺐ
ﻋﺰﺍ ﺍﻟﻐﻴﺮﻙ ﻳﺒﻮ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﻣﻨﺼﺐ
ﺍﺑﺸﻬﺮ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﺍﻧﺼﺐ ﻟﻚ ﻋﺰﻳﻪ

منقول
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏08:50 مساءً‏ · أعجبني · 2

Jabbar Alwaili وحك حسين والخنصر وجوده @ من جده الابى وارث وجوده @ نزل للمشرعة كوه وجوده @ ملاها من الفرات العذب ميه بقلمي المستجد
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏08:51 مساءً‏ · أعجبني · 2

شهاب احمد الغزي ابو حسين الغزي السماوي اشكرك واعتذر منك ومن الجميع اعلن انسحابي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏08:57 مساءً‏ · أعجبني · 1

أبو حسين الغزي السماوي السلام عليكم..
أخوتي الأعضاء أنتهى وقت المسابقه وستقوم اللجنه بالأختيار...
وفقكم الله.. وجعل الله ماكتبتم في ميزان حسناتكم..
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏09:00 مساءً‏ · أعجبني · 3

شعاب المرجان السلام عليكم وعظم الله لنا ولكم الاجر
هنا سيكون تقييم ابياتكم
وشكرا لكم
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏09:41 مساءً‏ · أعجبني · 1

شعاب المرجان عقيل النجار -قاسملهه
بيت جميل وشكرا لشاعريته
الشطر الاول =زحوف بمقدار قليل من النصاري الى الموشح
((لعباده الرزق ربك قاسملهه))هذا وزن النصاري
تنقص درجه .الحبكه والسبك تنقص درجه
الجناس ليس جديدا هنا درجه
ولعدم اكتمال نصاب البيت درجه
شعاب 6
الاستاذ البصري6
الشيخ الكناني6
6*3=18مقسوما على 3
الناتج=6
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏09:42 مساءً‏ · أعجبني · 3

عقيل النجار شكرا استاذ شعاب ملاحظات قيمة وكلامك دقه في الصحة اني من نفسي عندي ملاحظات عليه بس هيه جانت محاوله وان شاء الله عل جايات وارجوا ان تكون جميع المسابقات بهذا الشكل حتى نعرف اين اخطئنا واين اصبنا
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏09:43 مساءً‏ · أعجبني · 5

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشيخ عبدالأمير زبين الكناني ==حسيب الغزي==ندما بيت جميل وجناس رائع جدا فيه محبوك تنقصه قليل في القفل الراس المن بعد موجود بيه=هنا موطن الخلل المفروض عليه وليس بيه == للامام العباس لان ((ماخلي جسد راكب علي راس))ولعدم اكتمال جماليه البيت ارتات اللجنه الاستاذ محمد البصري7 الاستاذ شعاب7 والكناني7=21تقسيم 3=7 الدرجه النهائيه الف مبروك
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏10:27 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 3

الشاعر محمد البصري فؤاد سالم...شلالي
الدخول مربك بسبب تقديم الموصوف على الوصف
الحناس مطروق
الصوره لم تظهر الا في الشطر الثالث
والقفل ..مستهلك
وهناك توارد في الشطر الثالث
الاستاذ شعاب.6
الشيخ الكناني 6.5
انا=---6---الدرجه =6 و2-التوارد التخاطر كما نسميه ماخوذ من ---اهز مهدك يعبدالله --اعاين للمهد خالي --ابني وثمر دلالي
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏10:40 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 1

شعاب المرجان مصطفى-ل مهدي
بيت جميل جدا لو تمت صياغته بصوره اخرى
حيث لا يجوز قلب الصوره من اللحد الى المهد .على الرغم من الاشاره الى صيغه العكس في القفل
والقفل فقير نسبه الى صوره البيت
الاحساس في الشطر الثاني مفقود بسبب تفسير الجناس لم اهدي
الشيخ الكناني6
الاستاذ البصري6
انا =6
6ضرب 3=18
مقسوما غلى 3=6
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏10:43 مساءً‏ · أعجبني · 1

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني ==الشاعر مازن الموسوي==كفيلاه منظوم بسيط البناء الشطر الثالث مدغم المعنى خالي من التناغم القفل زحاف الدرجات الاستاذ محمد5ر5 الاستاذ شعاب 6 الكناني5ر5 المجموع 17 تقسيم 3=8ر5خمسه وثمانيه بالعشره
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏10:59 مساءً‏ · أعجبني · 2

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني ==احمد ذياب الحجامي =نحت بي بيت متوسط البناء تنقصه الحبكه والتناغم الدرجات الاستاذ محمد 7 الاستاذ شعاب7 والكناني7 =21 تقسيم3 =7 النهائيه
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏12:21 صباحاً‏ · تم تعديل · أعجبني · 2

احمد ذياب الحجامي شكرا جزيلا شيخنا الغالي وكذلك اعضاء اللجنه المحترمون شاكر جهودكم المبذوله ودمتم سالمين
‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏11:55 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني · 2

الشاعر محمد البصري مالك الناصري -مدخل غير موفق --ارباك -الصوره --ولايعطي تناغم الاداء --بناء وسط --الدرجات --الشيخ-عبد الامير 5-5واستاذ شعاب 6وانا 5 المجموع 16 --النتيجة 3-5----- اتمنى اراك اكثر دقه في الابوذيه
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏12:25 صباحاً‏ · أعجبني

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر علاء الابرهيمي بناء بسيط الجناس مبهم للشطر الثاني تنقصه السباكه الشطر الثالث حلو الدرجه الاستاذ محمد5 شعاب5 الكناني 5ر5 المجموع5ر15تقسم3=1ر5
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏12:36 صباحاً‏ · أعجبني

الشاعر محمد البصري الشطر الاول من البيت قسم --صوره تليها في المحبه وصف غير موفق-ويعتبر فاصل معناه عن الشطر الثالث --وصورته --المشرعه بناء متوسط --لاتوجد فيه حبكه --تشتيت المعاني ---الشيخ عبد الامير 5 الاستاذ شعاب 5 انا 6 --الناتج --2-5 اتمنا لك الابداع
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏12:45 صباحاً‏ · أعجبني

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعرصفاء الغزي=ماتعبس بيت جميل جدا من حيث الحبكه والتناغم والتدوير من الاول للثاني للثالث للقفل النتيجه انا 5ر7 والاستاذ محمد5ر7 والاستاذ شعاب5ر7 المجموع 5ر22 النتجه النهائيه 5ر7
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏07:20 صباحاً‏ · تم تعديل · أعجبني · 1

الشاعر محمد البصري الاخ ابو علي الشمري --يوجد زحاف المدخل في الشطر الاول تدوير واضج جمالية الجرس لابابها لكون الجناس غير جديد --متوسط البناء الثالث والقفل جميل الدرجات الشيخ عبد الامير الكناني 5 الاستاذ شعاب 5 انا 6 المجموع 16 النتاج --2-5-- اتمنالك التوفيق
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏12:57 صباحاً‏ · أعجبني · 1

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر=ابوباقر الصالحي =تردن= بيت بسيط الشطر الاول والثالث زحاف كون صاحب المنشور حسب مااعتقد اراد ان يكتب يحسين ونسى حرف الياء وهذه الطامه الكبرى جعلت منظومه زاحف =النتيجه الاستاذ محمد5 الاستاذشعاب 5ر4 انا4 المجموع=5ر14النهائيه9ر4
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:46 صباحاً‏ · تم تعديل · أعجبني

الشاعر محمد البصري المبدع علاء البغدادي --دخول جميل بناء وسط --جناس غير جديد --الصوره ازالها الشطر الثالث لعد الوصول للمراد النسوان بعده تظل سبيه راجع بدقه تجد الشتاة في المعاني الشيخ عبد الامير الكناني 6 --الاستاذ شعاب --6 انا 6--مجموع 18 يقسم ==6--اتمنالك الابداع والدقة في النظم
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:14 صباحاً‏ · أعجبني

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر فاضل الطفيلي =شسعاه بيت رائع من الجناس الجميل السباكه التناغم التدوير من الثالث الى القفل =الدرجات الاستاذ محمد 7 والاستاذ شعاب 7 وانا 5ر7=5ر22 تقسيم3 النتيجه3ر7
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:19 صباحاً‏ · أعجبني

الشاعر محمد البصري المبدع ابو عبدالله الصالح --بيت جميل من حيث البناء والتدوير والصوره --بفوارق الشطر الثاني للرؤية سليم مع العطف الموجود فيه وكانت الجناس لطيف ---الشيخ عبد الامير الكناني 7 الاستاذ شعاب -7 انا 7 المجموع 21 ÷3=7 اتمنالك الابداع الاكر
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:29 صباحاً‏ · أعجبني

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر الشعر قضيه بيت جميل الجناس غير مطروق التناغم والحبكه وسط النتيجه الاستاذ محمد7 الاستاذشعاب7 انا 7 النتيجه21 النهائيه7
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:38 صباحاً‏ · أعجبني

الشاعر محمد البصري ابو خالد العايدي--دخول البيت صوره غير مالوفة --الشطر الثاني غير موفق ولا اوضح صورة فيه--من السباكه والتناغم والجرس الصورة المطلوبه للمتلقي درجات --الشيخ عبد الامير الكناني -5-5 الاستاذ شعاب 5-5 انا 5 المجموع 11 ÷3=3-5 اتمنالك التوفيق
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:46 صباحاً‏ · أعجبني

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر ابوضرغام العكراوي الاكبر بيت بناءه بسيط لاتوجد فيه الحبكه التناغم بسيط النتيجه الاستاذمحمد5 الاستاذشعاب5 انا 5 النيجه الكليه5
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:51 صباحاً‏ · أعجبني · 1

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر=الشعر قضيه=خيملي =بيت جميل بجناس غير مطروق التناغم والحبكه بالصوره المتوسطه النتيجه الاستاذ محمد7 والاستاذشعاب7 والكناني7 النتيجه النهائيه717 دقيقة · أعجبني
اكتب تعليقاً...
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:52 صباحاً‏ · أعجبني

الشاعر محمد البصري الاخ اوس النصره --بناء وسط --سباكه معتدله --صوره مشتته لايوجد تناغم ولاجرس --الشيخ عبد الامير الكناني 6 استاذ شعاب 6 انا 6 ---جمع 18÷3=6امنياتي لك الاكثر ترجمة للصورة الكتابه
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:02 صباحاً‏ · أعجبني · 1

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر عمار الصبيحاوي =طفلها = الجناس الثاني مبهم وخارج عن الجناس بناء وسط تناغم والحبكه بسيطه القفل اما ترضع حليب امك شويه =لماذا لايكون ماترضع حليب امك شويه=النتيجه استاذ محمد5ر5 الاستاذ شعاب5ر5وانا5ر5 النيجه النهائيه 5ر5
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:08 صباحاً‏ · أعجبني

الشاعر محمد البصري الاخ حيدر احمد الاسدي بناء البيت متوسط ا تركزت الصوره في الشطر الثالث --تناغم وسط جرس ايقاع جماليه ---درجات الشيخ عبد الامير الكناني 7 استاذ شعاب 5-6انا6المجموع 5-19=بعد القسمه6-6
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:19 صباحاً‏ · أعجبني

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني شاعر عمارالوائلي والكبر =بيت بناءه بسيط يفتقر للسباكه والتناغم الشطر الثاني زحاف مافي ربط بين الثالث والقفل الاستاذ محمد5 والاستاذ شعاب5 وانا5= الكلي15 النتيجه5
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:25 صباحاً‏ · تم تعديل · أعجبني

الشاعر محمد البصري الاخ كرار الوائلي بناء وسط غير متناغم ليس فيه ايقاع صورة مشتته -غير مالوف حتى في وزن الابوذيه--الشيخ عبد الامير الكناني -5 الاستاذ شعاب 5 انا 6 المجموع =16 على 3 الناتج---3-5 اتمنالك الموفقيه
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:30 صباحاً‏ · أعجبني

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر علي الربيعي ترس جود =بناء متوسط التناغم والحبكه جناس رائع القفل ناقص حرف ويكملهه صلاتة ابن الزجيه=النتيجه الاستاذ محمد 6الاستاذ شعاب 6وانا النتيجه 5ر6الكليه5ر18 النتيجه1ر6
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:34 صباحاً‏ · أعجبني

الشاعر محمد البصري الاخ عضيد عياشي التميمي --بناء فوق المتوسط سبك جميل صوره مدوره مع انغام الجناس جرس متوسك --الشيخ الكناني 5-6الاستاذ شعاب 5-6 انا6 المجموع --19 يقسم على 3 ==3-6 لتمنالك التوفيق
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:39 صباحاً‏ · أعجبني

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر الحمداني حمزه=ناء متوسط جناس رائع مع التناغم والسباكه= النتيجه الاستاذ محمد5ر6 والاستاذشعاب5ر6 وانا5ر6 الكلي 5ر19 النهائي 3ر6
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:41 صباحاً‏ · أعجبني

الشاعر محمد البصري لمبدع سلام الربيعاوي --جماليو الصوره العامه --متوسطه تخاطر في القفل جناس مستهلك الشيخ الكناني 6 استاذ شعاب 6 انا 6 ---مجموع 18 قسمه ل3 ناتج 6 امنالك الابداع الاكثر
الآن · أعجبني
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:47 صباحاً‏ · أعجبني

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني الشاعر جابر الوائلي=جوده البيت متوسط البناء جناس مطروق تناغم مع الحبكه متوسطه التدوير لاباس به النتيجه الاستاذ محمد6 والاستاذ شعاب 5ر6 وانا 5ر6 الكلي 19 تقسيم3=2ر6
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏07:22 صباحاً‏ · تم تعديل · أعجبني

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني انتهت اللجنه من الفرز الساعه الثالثه صباحا ونبارك اعزائنا الشعراء الفائزين بالتوفيق يارب بس كون ابو صالح وابو حسين يصرفونه ساعات اضافيه
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:52 صباحاً‏ · أعجبني · 2

الشاعر محمد البصري ههههه من اجل الابوذيه نتحمل اذيه
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:53 صباحاً‏ · أعجبني

صفاء الغزي الشيخ عبدالامير زبين الكناني شكراً لجهودك وتقييمك لكن اكيد التعب بين عليك لان نتيجتي 7,5 وليس ٧.٣

صفاء الغزي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏06:11 صباحاً‏ · أعجبني · 1

عضيد عياشي التميمي انحني اجﻻاﻻ واقبل اﻻيادي الكريمه التي قامت بهذا المجهود وجزاكم الله خير الجزاء
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏09:12 صباحاً‏ · أعجبني · 2

الشاعر فاضل الطفيلي كل الحب والتقدير والاحترام للجهود المضنيه المبذوله من قبل اللجنه الموّقره شكرا من الاعماق وفقكم الله
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏09:35 صباحاً‏ · أعجبني · 2

عقيل النجار ماقام به الاساتذه من مجهود كبير اضفى على المسابقه جماليه حيت كل الكتاب لاحظوا اين تقع سلبياتهم وايجابياتهم والقوه والضعف وارجوا ان تستمر بهذا النهج
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏09:43 صباحاً‏ · أعجبني · 1

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني شكرا للاعزاء الشعراء المبدعين عقيل النجار وعضيد عياش التميمي وفاضل الطفيلي على اطرائكم الرائع وهذا مما يدلل على انكم وارثي الادب الشعبي بكل معانيه الاخلاقيه والعلميه ومانقدمه نحن الا خدمه للموروث الشعبي واليكم انتم اصحاب الابداع والايب يتقبل النتيجه بروح ثقافيه رياضيه اقفا اجلالا واحتراما لروحكم واخلاقكم الساميه تحياتي اليكم
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏09:57 صباحاً‏ · أعجبني · 3

عقيل النجار شيخنا هذا موروث اهلنه وتاريخهم وادبهم واحنه تلاميذ بحضرتك ياعلم وفقك الله واطال عمرك بصراحه عشق الابوذيه يسري في دماءنا بكل معنى الكلمه
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏10:04 صباحاً‏ · أعجبني

Muhand Alwaili مشكورين على جهودكم المبذولة
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏10:35 صباحاً‏ · أعجبني

شعاب المرجان شكرا لكل من وضع بصمه مشاركه .فالمشاركه بحد ذاتها هي الفوز
وشكرا لكل من تقبل النتيجه بصدر رحب وهذا دليل شاعريته
وشكرا لكل من رعى هذا الملتقى الرائع بجهد يحمد عليه
وشكرا لكل من سهر لساعات متأخره من الليل لتعدين نضد حروفكم الرائعه والتأمل بها
وشكرا لله الذي جمعنا واياكم على حين غرّه فشرح صدورنا برحب روضكم الزاهر
الف الف مبروك لنا ولكم فجميعنا ((فائزون))
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏10:35 صباحاً‏ · أعجبني · 2

حزن عاشور شكرا لجهودكم المبذوله حقا طريقة الفرز متعبه جدا وفقكم الله لعمل الخير
احسنتم
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏10:45 صباحاً‏ · أعجبني

ابو صالح المياحي السلام عليكم الشكر الجزيز للاساتذه الكرام… الاستاذ الشيخ عبد الامير والاستاذ الشاعر محمد البصري والاستاذ الاستاذ شعاب المرجان ولكم جميعااحبتي…
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏12:57 مساءً‏ · أعجبني · 1

حيدر أحمد الاسدي شكر واعتزاز مني لجنابكم لجنة التحكيم لمابذلتموه من مجهود .وفقكم الله وادامنا معكم على الخير والسرور والولايه لآل بيت محمد .ص.شكرآمره اخرى
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:16 مساءً‏ · تم تعديل · أعجبني

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني شكرا جزيلا للشاعر المبدع مالك الناصري والشاعر المبدع حيدر احمد الاسدي لاطرائكم الرائع والله تعليقاتكم هذه تثلج الصدور وتجعلنا نسهر الليالي لالشئ بل لخدمة الموروث الشعبي وخدمتكم انتم شعراء الكلمه والحرف الخصب وفقنا ووفقكم الله
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:12 مساءً‏ · أعجبني · 1

فؤاد سالم للجنه الموقر الله يساعدكم …… .بس عمي على كيفكم ويانه… .للملاطفه فقط………
صورة ‏فؤاد سالم‏.
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:13 مساءً‏ · أعجبني

الشيخ عبدالأمير زبين الكناني شكرا للاداره والمتمثله بالشاعرالمبدع ابوصالح المياحي والشاعر المبدع الغزي ابو حسين السماوي
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏01:13 مساءً‏ · أعجبني

محمد القريشي ثكل حملي واحس الحيل جنباي. .
وتهشم كل آمل بالروح جنباي. .
بوحل دهله دفنت النفس جنباي. ....رؤية المزيد
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:04 مساءً‏ · أعجبني

الحمداني حمزه الحمداني الاداره
شكرًا لكم ولجهودكم المميزة
‏23 أكتوبر‏، الساعة ‏02:10 مساءً‏ · أعجبني
صيد التوارد



فراشه الشعر
‏19 أكتوبر‏، الساعة ‏07:14 مساءً‏ · تم التعديل
يـصاح ويــــــــاك تدري .......................ولكـه منـكه
وإذا تـكـرهـنة اكــــــره ......................ولـكـه منـكـه
مـانـــــطـلـب محـبــــــه ....................ولـكـه مـنـكـه
سـفـح انـتـه وأنــــــــــــــــــــــــــــــــه الفوكــــــك ثـــــــــــــــــــــــــــريه
[[[[[[[[بــــــقــــــلـــــــــمـــــــــــــــــي]]]]]]]]
إلغاء إعجابيإلغاء إعجابي ·
أنت و‏الشاعر محمد البصري‏ و‏‏9‏ آخرون‏ معجبون بهذا.
3 من 82
عرض التعليقات الس

https://tota.actieforum.com

8ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الإثنين أكتوبر 27, 2014 6:58 am

Admin

Admin
Admin

[size=32]الباب الثالث / المجموعة الهزجية .[/size]

بحر الهزج /
وهو ثمانية تفاعيل أي يتكون البيت الواحد من ثمانية تفاعيل أربعة في الصدر وأربعة في العجز وهذا يسمى بحر الهزج التام وتفعيلته الصوتية :

( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن ) تام
( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن ) مجزوء
( مفاعيلن/ مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعي ) محذوف
( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل ) مقصور
سمي بأسم الهزج أي تردد الصوت .


[size=32]أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتقة من بحر الهزج :[/size]


1.التجليبة .
2.النصاري .
3.خدري الجاي .
4.الطويل .
5.الأبوذية .
6.العتابة .

أولاً : وزن التجليبة /
وهو وزن له شعبية واسعة في أوساط الشعراء الشعبيين وذلك لعذوبة موسيقاه وسلاسته في الأداء والبناء وسمي بهذا الأسم نسبة الى أول قصيدة كتبت بهذا الوزن للشاعر ( محمد العيدان الجنابي ) تقول :

أجلبنك يليلي ألف تجليبه
وأصلي عالتهامي إلي سكن طيبه
* * *
أجلبنك يليلي بشوك راعي التاج
وأحن حن الفصيل وضامري محتاج
لزيارة الهادي صاحب المعراج
وأشاهد حضرته وأشتم عطر طيبه

تنويه /
أجلبنك / أقلب بك
تجليبه / تحريك الأشياء (ويقصد هنا تحريك الليل أكثر من موضع وأتجاه)

وينحدر وزن التجليبة من مجزوء الهزج وتفعيلته هي :
( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن )
ويكتب بعدة تراكيب فنية منها ( الرباعي والعمودي ومجزوء التجليبة والأندلسي والحديث ( النص المفتوح )) .

نص قديم يقول :
أجلبنك يليلي أثنعش تجليبه
تنام المسعده وأتكَول مدري به

تنويه/
أثنعش / أثني عشر
المسعده / المرأة السعيدة
أتكَول / تقول

نص للشاعر شاكر التميمي :

أجلبنك يليلي شما كبر ليلك
طفل وأبحضني أنومك وأبقه ألوليلك
ماأضعف وأذل وأتعنه وأشكيلك
شعندك ضيم .. فارش حضني ألك جيبه

تنويه /
شما / كلما
أبقه / البقاء بقرب الشئ
ألوليلك / عملية تنويم الطفل بطرقة الغناء الحنون من قبل الأم
أتعنه / أقصد أو تأتي الذهاب لك

ومجزوء التجليبة لون يكتب به اغلب الأغاني العراقية وهوبتفعيلتين هما : ( مفاعيلن/مفاعيلن ) وهذه قصيدة للشاعر كاظم أسماعيل الكَاطع :

أحاول وبمحاولتي
نهاية قصتج وقصتي
تسأليني عله أجروحي
وسبب كل أجروحي أنتي
أحاول للسؤال ألكَه
جواب بدفتر الفركَه
تعدت ساعة الملكَه
بعد شيفيد عاودتي

تنويه /
قصتج / قصتكِ
عله / على
أنتي / أنتِ
ألكَه / أجد الجواب
الفركَه / الفراق
الملكَه / اللقاء


من الأغاني التراثية المكتوبة على هذا الوزن :

سبتني الحلوه البنيه ولا خلت عكَل بيه
دحني .. حني أعليه وأرحمي الهايم أشويه
* * *
شفته يمشي عالموده سباني وهذا مكَصوده
كتلني بحمرة أخدوده ولفي ألما رحم بيه
* * *
شفته بالهوه سارح زلفه يربط الجارح
دنسم ياهوه البارح عله أوليفي النكت بيه

تنويه /
سبتني /مأخوذة من عملية السبي ( الأسر )
البنيه / البنت
عكَل / عقل
بيه / بيّ
دحني / حني ( الحنان جاء هنا مؤكد )
الهايم / من هام خارج المألوف سكن البيداء
أشوي / قليلاً
عالموده / على الموديل
مكَصوده / مقصده أي هدفه
ولفي / حبيبي
دنسم / النسيم وهنا جاءت بطلب أن ينسم الهوى
البارح / فصل الصيف عند العامة

التجليبة العمودي ذات الشطرين وتنظم بطرقة الشعر العربي العمودي وقد تأتي بعدة تفاعيل مثلاً :
( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن ) أو ( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلان ) وقد تصاب بعلة التسبيغ أذا تأتي تفعيلة ( مفاعيلن ) بصيغة ( مفاعيلان ) وتأتي في عروض البيت أو في ضربه أو كلاهما ومن الأمثلة على ذلك :


قصيدة للشاعر جبار فرحان /

لسه أثار جدمك واضحه أعله الكَاع يمبجي النخل والريح والسكته
يالحامل أمانة جدك أعله الراس تاج من الرسول وتاج والدته
دمك من نزف ماشالته الكَيعان ملائكة السمه مولاي شايلته
لأن أصلك جبل والباقيات أسفوح مادنكَن راس أوصلن لقمته
الأف البشر ثبتت كرسي السوء وأنته أبواحد وسبعين طيحته

تنويه /
لسه / للأن
جدمك / قدمك
الكَاع / الأرض
يمبجي / ياما أبكيت
الكَيعان / جمع كَاع الأرض
مادنكَن / ماأحنن الرؤوس
أبواحد وسبعين / واحد وسبعون ( رقماً )

تفاعيل الأشطر كالأتي :

مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلان مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن

قصيدة للشاعر ناظم الحاشي :

ياعمر الفراشه البربعينه أيضيع ومجبور العمر وياك ضيعته
كَلبي أعله العشك مارهم بي مفتاح ومفتاحك عليه أشلون رهمته
شعره البلعقل عتيتهه أمن أسنين الجانت بالعقل وياك لازمته
معذور اليحبك لو كفر بهواك ولو حبك نبي هم جان كفرته
بلبل عالغصن كَلبي وشمرته أحجار ومكسور الجنح عالكَاع طيحته
حطيته بقفص وأتعرفه ياكل تين جاع وخبز يابس كَمت وكلته
وأتعلم عليك وكَام من أيطير يرجع للقفص ملهوف علمته

تنويه /
البربيعنه / ربيعنا
عتيتهه / سحبتها بشدة
شمرته / رميته بحجر
كَام / قام

تفاعيل أشطر القصيدة :
مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلان مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن

قصيدة للشاعر سمير صبيح :

قليل عيون تخجل من تشوف أجروح وصلفه الباقيه وما تستحي ووكحه
شنهي الفي وأبالغ وأمدح الصفصاف أنه اليطرح ثمر مابالغ أبمدحه

ماشيت النهر بس ماصرت ناعور ورافكَت الفرح بس ماضكَت ملحه
شاركت الحزن والعمر راس المال واحجاية بخت شبعان من ربحه
مثل الخيط عايش والحياة أحظوظ لو تسكن شمع لو تسكن أبسبحه
ومو حكمه الكَلب يختل وره السجين بجفوف اليهد تندار وتذبحه

تنويه /
الصلفة / شرسه ويقصد لا تخجل
وكحه / مشاكسة وهنا غير مرغوب بها
شنهي / ماهو أو ماهي
الفي / الظل
ماشيت / رافقت أو مشيت بجواره
احجاية / حكاية والمقصود كلمة هنا
أبسبحه / المسبحة ( خيط يحمل خرز يستعمله الرجال وليس قلادة )
اليهد / من يهجم بالمعركة


تفاعيل أشطر القصيدة :
مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلان مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن

ومن أشهر الأغاني التي نظمت على هذا الوزن أغنية الفنان سعدي الحلي ، وهي من كلمات الشاعر كاظم الرويعي :

غفه رسمك بعيني من الصبه لليوم
وأطيوفك أضيوفي بصحوتي والنوم
نذرت العمر بدروبك وأكَول أتدوم
ماظنيت عشكَك عشك ليله ويوم

تنويه /
غفه / أسترخى للنوم
الصبه / الشباب
أتدوم / تبقى

ثانياً : وزن النصاري /
وهو مشتق من بحر الهزج وأختلف على تصنيفه العروضيون على أنه مشتق من بحر الوافر ومنهم من ينسبه الى بحر الهزج أما عندنا فنعتمده من بحر الهزج كون تفعيلته تأتي في الغالب ( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل ) .
وهذا الوزن أكثر شيوعاً بين الشعراء الشعبيين كونه يتمتع بموسيقى وإيقاع جميل وله حضور متميز في المهرجانات . أنتشر في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي وأتصف بالوزن المنبري لميزته في الألقاء والأداء .
ويكتب بعدة تراكيب فنية الأ أن الشائع منها ( الرباعي والأندلسي والعمودي وذو القافيتين والنص المفتوح ( التفعيلة ) والمذيل ) .
والنصاري العمودي ذو الشطرين : أحد التراكيب الفنية الشائعة عند الشعراء الشعبيين ويتكون من شطرين الصدر والعجز بتفعيلات متعددة وهذه بعغض الأمثلة :

قصيدة للشاعر كاظم أسماعيل الكاطع ينعي ولده الذي توفي لتعرضه لحادث :

بده العام الدراسي وبدت لهموم وبيتي أعله المدارس بابه صاير
نسيت وداعتك حيث أشتري أهدوم ألك وأمحضر أقلام ودفاتر
مو تسمع قيام وليش متكَوم ومر أسمك ولا من كَال حاضر
الشمس طلعت علينه ومو وكت نوم وهم عدكم صبح يهل المكَابر
وهم عدكم ضوه وشباج وأنجوم وهم ينطونكم واجب لباجر
الوالد بالوداع أيصير مهموم وأنه أثنيناتهن والد وشاعر

تنويه /
بده / بدأ
متكَوم / لم تقوم
وكت / وقت
يهل المكاَبر / ياأهل المقابر ( الأموات )
أثنيناتهن / أي الأثنين معاً
تفاعيل أشطر القصيدة :
مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل أو مفاعي

الشاعر سمير صبيح :

حركتك قليل وبين الطين أجذب العين أكَلهه الماي صافي
أنه بنفس الحجر ماطيح مرتين طحت مره بعد ماطيح كافي

تنويه /
أجذب / أكذب
أكَلهه / أقول لها

التفعيلة /
مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعي

قصيدة للشاعر رحيم المالكي :

ليش لوحدك من غير جناز ومنهو الغسلك وإيغمض العيون
غريب أبنص محطه ووادم أجناب وهلك هناك بعيد اشلون يدرون
اليموت أبنص هله تتهدل أهدال عليه أمه وخواته أتطيح المتون
وأشوفك وحدك وأنته الكَبل جان الجبل والساتر أبسدك يلوذون
ملك موتك أستعجل لو توانيت تره لديرتك جاهسه مدفون
من وحشة الغربه لوحشة الموت وشربت الوحشتين بفرد ماعون
المثلك مايموت وناسه تنساه العراقي أنته العزيز وتنسي أشلون

تنويه /
تتهدل أهدال / يبلون بلاء بالحزن والألم
وخواته / شقيقاته
يلوذون / يحتمون
توانيت / أنتظرت بعض الشئ
تره / ترى
لديرتك / منطقتك
جاهسه / تعني ( الأن )
بفرد / أي بأناء واحد
مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل


ثالثاً : خدري الجاي /
مشتق من بحر الهزج وهو من الأوزان المنبرية وهو مقلوب البحر الطويل في الشعر العربي حيث أن تفاعيل البحر الطويل في الشعر العربي
(فعولن/مفاعيلن/فعولن/مفاعيلن وتفاعيل )
وزن خدري الجاي هي ( مفاعيلن/فعولن/مفاعيلن/فعولن ) .
سمي بهذا الأسم نسبة الى الأغنية المعروفة :

خدري الجاي خدري عيوني ألمن أخدره
راح اليشرب الجاي سكن ديرة البصره

تنويه /
خدري / أي القيام بطهي الشاي
الجاي / الشاي
ديرة / منطقة أو مدينة وهي جمع ديار
البصرة / محافظة في جنوب العراق

يكتب بعدة تراكيب فنية الشائع منها ( الرباعي والأندلسي والمهداد )
نص غنائي للشاعر كاظم السعدي :

أحبك وأنته زعلان وأحبك وأنته راضي
ولو عشرتك وياي أحد من سيف ماضي
أذا تزعل أراضيك وأذا أمتعبك ماضيك
منو الما عنده ماضي

تنويه /
أحد / أبلغ

أغنية للفنان كريم منصور من كلمات الشاعر مكي الربيعي :

تسأليني أعله حالي وأنه تعبان حالي
شيوصلني يمكم وأنتو أقصور أهلكم
تسد عين الليالي

أغنية أخرى للفنان مؤيد الأصيل( أذا متريدني ) كلمات الشاعر علي الساقي :

أذا متريدني كَول ليش أتظم عليه
تره أنته تصير مسؤول أذا شي صار بيه
كَلي بكَلبك شظام ... (( مفاعيلن/مفاعيل لا))
لتعيشني بأوهام ... (( مفاعيلن/مفاعيل ))
كلشي ولا أحس تلعب عليه
* * *
أذا متريدني أوياك حاجيني أبصراحه
حته أنته هم ترتاح وأنه أشعر براحه
يكفي أتراوغ وياي .... (( مفاعيلن/مفاعيل ))
أصفالك على راي .... (( مفاعيلن/مفاعيل ))
لو نفترك لو نبقه سويه

تنويه /
أتراوغ / تتحايل

وقد جاءت تفاعيل مستهل هذه الأغنية ( الكوبلية الأول والثاني ) على النحو التالي :
مفاعيلن/مفاعيل ..... مفاعيلن/فعولن
وجاء قفل الكوبلية الأول والثاني على وزن النصاري :
( مفاعيلن/مفاعيلن/فعولن ) لكونهما من نفس البحر .

وزن الطويل /
وهو مشتق من بحر الهزج سلس تفعيلته رباعية حيث يزيد على وزن التجليبة بتفعيلة فيصبح ( مفاعيلن/مفاعيلن/ مفاعيلن/مفاعيلن )
أما صلته بالبحر الطويل في الشعر العربي فهو يختلف تماماً ولايتشابه معه الأ في التسمية . ويكتب وزن الطويل بعدة تراكيب فنية والشائع منها :
( التفعيلة ( النص المفتوح ) والمقسوم ) .

مثال1/
قصيدة للشاعر عبدالكريم القصاب :

هله يبني .. جمر كَلبي برد بحرورة الملكَه
هله يازين .. صار أسنين منك فارغه الشبكَه
هله يبني .. أشوسعهه الدار .. أنه أبلياك مختنكَه
أنه بدونك .. وجه فارغ .. كَلب عصفور بالصفكَه
تدنه لصدري يالخدك .. يحط ميزان للخفكَه
تدنالي أحط بتراب عينك بوسة الحركَه
بخيت أتراب البوجهك .. بخت شباج للطلكَه

تنويه /
يبني / ولدي
الملكَه / اللقاء
الشبكَه / ضم الشخص الى صدره
أشوسعهه / مامدى أتساعها
أبلياك / بدونك
مختنكَه / مخنوقة
الصفكَه / رفرفة جناحي العصفور
تدنه / أقترب
للخفكَه / خفقان القلب
الحركَه / حرقة الصدر أو القلب
للطلكَله / طلقة المرأة أثناء الولادة

وتفعيلة النص هي :
مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن

مثال2 /
قصيدة للشاعر قاسم عبد :

نريد الأمن عدنه أيبات
حته البيت تضحك شفته ويغفن روازينه
نريد الأحتلال أيشيل
حته تفك سجنهه وتبتسم شفة جناسينه
نريد أنظوك طعم الفرح أنعيشه
على طعم الفرح يحمود جوعانه صوانينه
وعله عشرة حمام البيت عطشانين ..
جزعت روحنه يحمود .. من عشرة السجينه

تنويه /
روازينه / الشبابيك الصغيرة
تفك / تفتح
أنظوك / نتذوق

ومن الأغاني المعروفة وعلى هذا الوزن أغنية للفنان سعدي الحلي وهي من كلمات الشاعر كاظم الرويعي :

تناشدني عليك الناس .. وأتحير شجاوبهه
شهالفتنه ألي ماتنقاس ..كَلي منين جايبهه
اللفتات الغزاليه .. والعيون الفراتيه .. وشفافك الورديه
شهالفتنه ألي ماتنقاس ... كَلي منين جايبهه

تنويه /
شهالفتنه / ماهذا الجمال
اللفتات / النظرات

ومن الأغاني المعروفة أيضاً للفنان ياس خضر وهي من كلمات الشاعر زامل سعيد فتاح ونظمت على وزن الطويل :

تعال لحبك أنه أشتاك .. ولشوفتك أتمنه
لا طير بجفاك الصاح .. برياضي ولا غنه
تعذبني .. وأظل أهواك
تمرمرني .. وأظل أوياك
يالحبك ورد جنه

رابعاً : وزن الأبوذية /
أحد أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتق من بحر الهزج وهو أكثر الأوزان الشعبية أنتشاراً وتؤكد المصادر التأريخية بأن تأريخ هذا اللون من الشعر الشعبي يرجع الى مئات السنين وأختلف في تسميته بالأبوذية الكثير فمنهم من يقول بأنه مأخوذ من الدوبيت وصرفت هذه الكلمة فأصبحت ( ذوبيت ) ثم صارت ( بوذيت ) ثم أنقلبت الى ( أبوذية ) هذا ماأكده رأي العلامة الدكتور ( مصطفى جواد ) .
ومنهم من قال أنه مشتق من الأذية وتنسب للشاعر ( أبو اذية ) . ومنهم من قال أنه سمي نسبة الى أخر شطر حيث يختم بحرفي ( الياء والهاء المهملة ) فيقال له ( ذي يه ) وصار بعدها أبوذية .
ينظم هذا الوزن بأربعة أشطر تنتهي كل شطر بكلمة تتشابه باللفظ وتختلف بالمعنى تسمى ( الجناس ) أما الشطر الرابع ينتهي بكلمة نهايتها ( ياء مشددة وهاء مهملة ) ويسمى بالقفل أو الرباط واستخدم الشعراء الشعبيين هذا اللون في الحماس والرثاء والهجاء . وينظم بعدة تراكيب فنية الشائع والمعروف منها المطلقة الضمين والروضة المقطعة المطولة ( الزنجيل ) وغيرها .
نماذج من الأبوذية المطلقة:
للشاعر شاكر التميمي :

كالعيس في البيداء يقتلها الضمأ والماء فوق ظهرها محمول
غيرك مايصح للروح .. ولماي ( يلائم روحي يتفق معها )
جفيت وزيدت بالهجر .. ولماي ( ألمي وجعي )
صرت كالعيس مات بضمه .. ولماي ( الماء )
عله ظهره شايله وضاك المنيه


أبيات للشاعر المعروف أبو معيشي ويعتبر من أشهر شعراء الأبوذية :


بخدر وأصعد عليهن ساف من ساف ( طوابق البناء )
لهه يمة محمد عين منساف ( كالسيف )
لهه جعود فوك المتن منساف ( مأخوذة من سعف النخيل )
لهه منحر يوسدني المنيه
* * *
أبنار وحمسيت أجلاي صليت ( الحرق شواء اللحم )
أشمالك يازماني عليّّ صليت ( أوجعتني ألمت بي ّ )
مثل ماصلت أم عمران صليت ( العبادة )
فنكَحني الهوه وذبني بنويه ( دحرجني الوى )

بيت لللشاعر محمد الغريب :
عليّ بالضيم وكتي .. ماشحالي ( ماحماني )
وصبح للنار بعدك .. ماشه حالي ( أداة لقط للجمر )
جوابي للسألني .. ماشي حالي ( ماشي الحال )
المشه والمامشه غصباً عليه

بيت للشاعر كاظم الفضلي :

أنه عيوني من البجي تلفن وعدمن ( أصابهن العمى )
وجثيره جروح البكَلبي ... وعدمن ( عدد رقمي )
مشيت وخلفتني ألمن ... وعدمن ( الى من )
شماته وبالفراك أعذلو بيه

أما الأبوذية السداسية الجناس :
للشاعر أسماعيل الرسام :

أريد أجذب العالم .. وأنتباهه ( ألفت نظرهم )
وأكَلهم بيك نفخر .. وأنتباهه ( نتفاخر )
يلي لروحي أمهه ... وأنته باهه ( الأب لها )
وأنته الزود بيهه .. وأنته باهه ( البهاء )
وأنته بفرح كَلبي .. وأنته باهه ( أنت بها )
وأنته الحاء للحب .. وأنته باهه ( الباء )
وأنته النفس وأنته النبض بيه


خامساً : وزن العتابة /
مشتق من بحر الهزج وهو وزن شائع ولا يختلف عن الأبوذية الأ في الشطر الرابع ( القفل ) حيث ينتهي بقافية ( ألف وباء ساكنة ) أو الألف المقصورة .
ومن الشعراء الأكثر شهرة بنظم العتابة ( الشيخ عبدالله الفاضل ) وهو صاحب القصة المعروفة ، حين اصابه مرض الجدري الذي يعتبر من الصعب علاجه في ذلك الوقت وهو مرض خطير وسريع الأنتشار والعدوى عن طريق اللمس والتنفس . فأضطرت عشيرته أن تتركه مع كمية من الطعام والماء لتكفيه بضعة أيام وبقي وحيداً الأ كلبه ( شير ) الذي لازمه وبقي معه . وبأذن الله شفي الشيخ من مرضه فقال عدة أبيات من العتابة وهي أشهر ماكتب بهذا الوزن :

هلك شالو عله مكحول .. ياشير
وذبولك عظام الحيد .. ياشير
لوتبجي بكل الدمع .. ياشير
هلك شالو على حمص وحمى
* * *
هلي مالبسو خادم سملهم
وبجبود العده ثابت سملهم
إن جان أهلك نجم أهلي سملهم
جثير من النجم عله وغاب

https://tota.actieforum.com

9ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الثلاثاء أكتوبر 28, 2014 9:18 pm

Admin

Admin
Admin

من ابحاث الاستاذ الشاعر الاديب محمد البصري


تتناول أدوات الناقد الأدبي
في تحليل النص الشعري
وكيفية تقييم جودة النصوص
ومقاييس نقدالشعر


تم تجميعها وترتيبها من
مقالات عديدة بتصرف

فالنقد المفيد يحتاج منا
..توافر قدر من المعرفة باسلوب فهم النص ,
والقدرة على مناقشة الأمور والأفكار
التي يعرضها الكاتب
من زوايا مختلفة,
وتوقع الاحتمالات
التي يمكن أن يقصدها الكاتب


وأقول ان الزبد يذهب جفاء ،
أما ما ينفع الناس فانه يبقى


فالشاعر يستحق النقد والمتابعة
ونقد النص الأدبي يمكن القارئ
من الغوص والإبحار في النص الأدبي
لكي يتعرف على جماليات النص


وسوف تشمل هذه المحاضرات بإذن الله


1- تعريف النقدالأدبي


2- تحليل النص الأدبي لخدمة النص الأدبي


3- كيف تقيم النصوص الأدبية


4- أدوات الناقد الأدبي في تحليل النصالشعري


أولا : فهم الصورة الكلية للقصيدة


5- مقاييس نقد الشعر

أولاً : مقاييس نقد المعنى


6- ثانياً / مقاييس نقدالعاطفة


7- ثالثاً / مقاييس نقد الخيال


8- رابعاً / مقاييس نقد الأسلوب


واتمنى ان تحقق الفائدة المرجوة منها
وتنال الاستحسان من الحميع
مع خالص الود والتقدير

https://tota.actieforum.com

10ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الثلاثاء أكتوبر 28, 2014 9:22 pm

Admin

Admin
Admin

من محاضرات البحث الخاصة للاستاذ الاديب الشاعر محمد البصري




[size=32]المحاضرة الأولى[/size]

تعريف النقدالأدبي

النقد اداة من ادوات النهوض بالساحة الادبية
عموما والشعرية بشكل خاص0
والنقد الأدبي فن معقد يستلزم بعض الادوات
الواجب توفرها لدى الأدباء من كتاب وشعراء ،
ونقد الشعر بالتحديد أكثر تعقيدا في نظري
من نقد الأجناس الأدبية الأخرى
ويجب أن يشتمل في تصوري القاصر

على ثلاث خطوات:

الخطوة الأولى:


نقد الأدوات كاستقامة اللغة والوزن
وملائمة الألفاظ وتساوقها ،
وهذه خطوة هامة لأنها تمنح النص شكله
وتحدد موقعه من الشعر
فإذا اجتاز النص هذه المرحلة بانتمائه إلى الشعر
من حيث الشكل والبناء ،
فعلى الناقد أن يشرع الى الخطوة الثانية0


الخطوة الثانية:


وهي التي يتم من خلالها تقييم النص
بما يحمله م نشعر،

واستشفاف الروح الشعرية المبثوثة في ثنايا النص
فقد تجد نصا سليم الأدوات إلا أنه خالي من الروح ،
تدخله وتخرج منه فلا يهتز لك عطف ولا يضطربلك عصب0



أما الخطوة الثالثة:

فهي المحاكمة الإبداعية ،
والإبداع بكلمة موجزةهو إضافة الجديد
وهنا لا بد لنا أن نتذكر أننا نكتب بلغة
كتب بها امرؤ القيس وزهيروابن كلثوم والخنساء
وحسان والفرزدق وجرير والمتنبي والبحتري
وأبو فراس وشوقي والجواهري
وحافظ وقباني وأحمد مطر وغيرهم ،
فهل أضاف نصنا إلى ما كتب هؤلاء شيئا ؟
أو على الأقل هل لنصنا صوته المتفرد بين المعاصرين

( وهذا أضعف الإيمان ) ؟


منقول بتصرف)

مع خالص التحية
-صيد التوارد--
[size=32](انتهت المحاضرة الأولى)[/size]

https://tota.actieforum.com

11ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الثلاثاء أكتوبر 28, 2014 9:26 pm

Admin

Admin
Admin

من ابوذيات الشاعر محمد البصري
----
نعيش الام طف وجساد وخيم
مسعره ورعب جل الليل وخيم
فزع وتشوف اب وطفل وخيم
اخو بلا راس ومطبر رميه
صيد

https://tota.actieforum.com

12ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الثلاثاء أكتوبر 28, 2014 9:35 pm

Admin

Admin
Admin

من ابداعات البصري--
-----
ايا اليال الوصل نرجه تينه
عزيز اصدوده للراشد تينه
هجرني وللهجر عمدا تينه
طعني بلا ذنب ودنف عليه
امير-

https://tota.actieforum.com

13ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الخميس أكتوبر 30, 2014 8:49 am

Admin

Admin
Admin

https://tota.actieforum.com

14ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الخميس أكتوبر 30, 2014 3:08 pm

Admin

Admin
Admin

طيب أظفار

واين كلمة حظيرة و كلمة باهظ اي مرتفع عن 32 كلمة ؟


شاهد هذه القصيدة




أيها السائلي عنِ الضّادِ والظّاء *** لكَيْلا تُضِلّهُ الألْفاظُ

إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَ فاسمعها *** استِماعَ امرِئٍ لهُ استيقاظُ

هيَ ظَمْياءُ والمظالِمُ والإظْلام *** والظَّلْمُ والظُّبَى واللَّحاظُ

والعَظا والظّليمُ والظبيُ والشّيْ *** ظَمُ والظّلُّ واللّظى والشّواظُ

والتّظَنّي واللّفْظُ والنّظمُ والتقريظ *** والقَيظُ والظّما واللَّماظُ

والحِظا والنّظيرُ والظّئرُ والجاحظ *** والنّاظِرونَ والأيْقاظُ

والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّنبوب *** والظَّهْرُ والشّظا والشِّظاظُ

والأظافيرُ والمظَفَّرُ والمحْظور *** والحافِظونَ والإحْفاظُ

والحَظيراتُ والمَظِنّةُ والظِّنّة *** والكاظِمونَ والمُغْتاظُ

والوَظيفاتُ والمُواظِبُ والكِظّه *** والإنتِظارُ والإلْظاظُ

ووَظيفٌ وظالِعٌ وعظيمٌ *** وظَهيرٌ والفَظُّ والإغْلاظُ

ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الظّاهر *** ثمّ الفَظيعُ والوُعّاظُ

وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ والحنْظل *** والقارِظانِ والأوْشاظُ

وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ الباهظ *** والجعْظَريُّ والجَوّاظُ

والظَّرابينُ والحَناظِبُ والعُنْظب *** ثمّ الظّيّانُ والأرْعاظُ

والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْظاب *** والعُنظُوانُ والجِنْعاظُ

والشّناظيرُ والتّعاظُلُ والعِظْلم *** والبَظْرُ بعْدُ والإنْعاظُ

هيَ هذي سِوى النّوادِرِ فاحفَظْها *** لتَقْفو آثارَكَ الحُفّاظُ

واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقضيه *** في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقاظوا

ان ماردت ان اقدمه اليكم --هو لعموم النفع والفائدة نسالكم الدعاء ------امير الشعر

https://tota.actieforum.com

15ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الخميس أكتوبر 30, 2014 3:49 pm

Admin

Admin
Admin

 حَفِظُتُ لَفْظًا عَظيمَ الوَعْظِ يُوقِظُ مِنْ .. ظَمَا لَظَى وَشُواظِ الحَظْرِ والوَسَنِ
2- مَنْ يَكْظِمِ الغَيْظَ يَظْفَرْ بِالظِّلالِ وَمَنْ .. يَظْعَنْ عَنِ الظُّلْمِ يَظْلَلْ رَاكِدَ السُّفُنِ
3- لا تَنْظُرِ الظَّنَّ وَالفَظَّ الغَليظَ وَلا .. تُظْهِرْهُ ظَهْرَ طَهُورٍ تَحْظَ بِالإِحَنِ
4- أُنْظُرْ تُظَاهِرْ فَمَنْ لَمْ يَنْتَظِرْ خَلِيَتْ .. عِظامُهُ ظُفُرَ الظَّلْماءِ وَالمِحَنِ
5- فَهَذِهِ أرْبَعٌ يا صاحِ قد جَمَعَتْ .. ما في القُرَانِ مِنَ الظَّاءاتِ فامْتَحِنِ
6- لكنَّ سَبْعَةَ ظاءاتٍ قدِ اشْتَبَهَتْ .. بِالضَّادِ في الذِّكْرِ فاسْمَعْ قَوْلَ مُؤْتَمَنِ
7- الحَظُّ والحَظْرُ وَالغَيْضُ الضَّلالُ مَعَ الْ .. وَعْظِ أَنْظِرِ الْفَظَّ وَاهْجُرْهُ مَدَا الزَّمَنِ
8- فالْحَظُّ بِالظاءِ إلا أنَّها وَرَدَتْ .. بِالضَّادِ في (الفَجْرِ) و(الماعُونِ) فَاسْتَعِنِ
9- بِاللهِ وَاعْلَمْ بأنَّ (الحاقَّةَ) انْفَرَدَتْ .. بِثالِثٍ لا تَزِدْها تُرْمَ بِاللُّكَنِ
10- وَالحَظْرُ بِالضَّادِ إلا مَوْضِعَيْنِ فَفِي .. (سُبْحانَ) مَحظُورًا انْظُرْ ثُمَّ قِسْ وَزِنِ
11- في سُورَةِ (اقْتَرَبَتْ) بعد الْهَشِيمِ لَهَا .. مَثَلٌ وَهذانِ في المعْنَى عَلَى سَنَنِ
12- وَالغَيْظُ بِالظَّاءِ إلا " مَا تَغِيضُ " وَ" غِيـ .. ـضَ الماءُ " فِي (هُودٍ) الهادِي إلى السُّنَنِ
13- ثُمَّ الضَّلالُ وفِيهِ الأمْرُ مُشْتَبِهٌ .. فَافْهَمْ تَفاصِيلَ قَولِي تُدْعَ بِالفَطِنِ
14- بِالضَّادِ تُقْرَأُ إلا تِسعَة قُرِئَتْ .. بِالظَّاءِ إِجماعُ أهْلِ العِلمِ واللُّسُنِ
15- " مِنَ السَّماءِ فَظَلُّوا " (الحِجْرَ) أوَّلُها .. وَوَجْهُهُ ظَلَّ مُسْوَدًّا مِنَ الشَّجَنِ
16- لِسُوءِ مَا حَكَمُوا تُتْلا مَذَمَّتُهُمْ .. فِي (النَّحْلِ) و(الزُّخْرُفِ) احْذَرْ كُلَّ مُفْتَتَنِ
17- (طَهَ) " الذِي ظَلْتَ " بعدَ (العَنْكَبوتِ) " لَظَلْـ .. ـلُوا مِنْ " وفي (الشُّعَراءِ) حَرفانِ يا سَكَنِ
18- إذا تَلَوْتَ " فَظَلْتَ " بعدَها " فَنَظَلُّ " .. اعرِفْ " فَيَظْلَلْنَ " في (الشُّورَى) اهْتَدِ اسْتَبِنِ
19- قَبْلَ (الحَدِيدِ) " فَظَلْتُمْ " وهوَ آخِرُها .. اقتُلْهُ عِلمًا فَلَيْتَ الجَهْلَ لَم يَكُنِ
20- والوَعْظُ حَيثُ أَتَى بِالظَّاءِ غَيْر " عِضِيـ .. ـنَ " (الحِجْرِ) بِالضَّادِ فَاقْرَأْها وَلا تهنِ
21- واعْلَمْ بأنْ لَيْسَ في القُرآنِ مِنْ "نَظرٍ" .. بالضَّادِ إلا نَقيضُ البُؤسِ والحَزَنِ
22- فِي (هَلْ أَتَى) " نَضْرَة " قَبْلَ النَّعِيمِ لَهَا .. مِثلٌ بِسُورَةِ (وَيْلٌ) فَاعْتَبِرْ تُعَنِ
23- وَفِي (القِيامَةِ) أُخْرَى وَهْيَ " نَاضِرَةٌ " .. الاولَى حَنانَيْكَ يَا ذَا الْفَضْلِ وَالمِنَنِ
24- وَ"الفَضُّ" بِالضَّادِ فِي كُلِّ الْمَواضِعِ إلْ.. لَا " كُنْتَ فَظًّا " وَلَيْسَ اللِّيْنُ كالخَشِنِ
25- وأَجْمَعَ السَّبْعَةُ القُرَّا الثِّقَاتُ عَلَى .. تِلاوَةِ "الظَّنِّ" بِالظَّا فَاقْفُ وَاسْتَبِنِ
26- لَكِنْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي قَوْلِهِ " بِظَنِيـ .. ـنٍ " فاتَّبِعْ حُسْنَ حَصْرِي وَاسْتَمِعْ لسَنِي
27- بِالضَّادِ عَاصِمٌ الكُوفِيُّ يَقْرَؤُهَا .. وَحَمْزَةٌ ثُمَّ عَبْدُ اللهِ وَالْمَدَنِي
28- وَقَد تَّلاهَا أَبُو عَمْرٍو وَشِيعَتُهُ .. بِالظَّاءِ وَابْنُ كَثِيرٍ مَعْ أَبِي الْحَسَنِ
29- وَقَد تَّقَضَّتْ بِحَمْدِ اللهِ مُودَعةً .. حُسْنَ الْبَيَانِ بِلا عَيْبٍ وَلاَ أَفنِ
30- شُعَاعُ أَنْوارِهَا يَحْكِي ذَكاءً وَتَجْـ .. ـلُو مَا عَلَى الْقَلْبِ مِنْ شَكٍّ ومِنْ دَخَنِ
31- سَمَّيْتُهَا " دُرَّةَ الْقَارِي " وَنِسْبَتُهَا .. بَحْرُ الْبَسِيطِ فَزِنْهَا وَاخْتَبِرْ تَبِنِ
32- ثُمَّ الصَّلاةُ عَلَى الْمُخْتارِ مِنْ مُضَرٍ .. مَا غرَّدَتْ صَادِحَاتُ الطَّيرِ في الغُصُنِ

خالص تحياتي ---منقول عن ابحاث الاديب --الشاعر محمد البصري ---
ورايت وضعها للاستفادة والنفع بها-----صيد التوارد-

https://tota.actieforum.com

16ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الخميس أكتوبر 30, 2014 7:16 pm

Admin

Admin
Admin

اليوم اود ان انقل هذا اللقاء الذي اجرته الصحفية الكاتبة فرح الجواهري-22\6\1996
المهجر\بيروت
-الاستاذ محمد البصري -اود التعرف على شخصية محمد البصري
-محمد البصري-ولد في مدينة جنوب العراق
ولد في احد ارياف مدينة تسمى سوق الشيوخ
درس الابتدائية فيها يوم كانت المدارس من القصب (الصريفة)
من مواليد 1956--كرمة بني سعيد
عائلة فلاحيه--تقطن الريف 
كيف بدأت مسيرةالشعر ؟
-كنت في مرحلة الخامس ابتدائي
وفي كل يوم لدينا مضيف من القصب -يسمى الديوان--لحضور ابناء الريف 
وتجمعهم بعد انتهائم من الزرع ومزاولة اعمالهم اليوميه
وتبدأ احاديثهم عن الزراعة والثمر والمحصول
وفي الليل تعمل القهوة العربية واجلس بالقرب من مكان (الدلة )وواجبي هو أئتي بالماء لمن يطلبه في اناء يسمونه (المعدن)وهو فعلا من المعدن الملون-
ولايحق لي الكلام بين هؤلاء فقط استمع لانه عرف جائر لايحق للصغير الكلام والمشاركة في احاديث الكبار-
استمع للبعض يتكلمون في الابوذيه 
واحفظ مااسمعه
--ماهو الابوذية-قصيدة او ماذا؟
--الابوذية انذاك لا اعرف مايعني ولكن عندما كبرت ودخلت المدينة وقرأت وعاشرت الشعراء فهمت مايعني الابوذية
البيت يتكون من اربعة اشطر من جناس واحد في اللفظ ويختلف المعنى -والشطر الرابع هو يسمى القفل او الرباط
---هكذا عرفت الشعر وعرفني به الريف--
هل يخضع للعروض والاوزان والبحور هذا الابوذيه؟
نعم هو ينظم بوزن تفعيلته من الوافر --ويسمى النصاري ايظا--
والتفعيلة -مفاعيلن\مفاعيلن\فعولن \هو من مقصور الوافر او الهزج--حيث التام من الوافر 
مفاعيلن\مفاعيلن \مفاعيلن\مفاعيلن\
---هل كنت تعلم التفعيلة وتنظم عليها الشعر ؟
لا-ابدا ماكنت اعرفها ذلك الوقت ولكن انظم سماعي --على موسيقى الوزن --
---اين تعلمت الوزن والتفعيلة ؟
الحقيقة --الفضل لله اولا-وللمؤرخ والكاتب في السيرة الحسينية 
والشاعر الاديب \\\سماحة الشيخ فاضل الحياوي --اطال الله في عمره 
وعمره كان يقارب 80 عاما--من اهل مدينة الحي التابعة لمحافظة واسط
علمني ودرسني ميزان الذهب \في العروض \حتى جعلني ابحث في هذا المجال لزمن وتاكد مني تعلمت ماهو لزوما ان اتعلمه-
ماهي مشاريعك الادبية ؟
ليس لدي مشاريع -سوى اني سفير الكلمة في بلاد المهجر --ولكن لايوجد اعلام لاظهار مانريد ان يراه العالم --
--هل لديك مؤلفات او ابحاث في مجال اختصاصك كشاعر واديب وناقد؟
كما تعلمين نحن الان في المهجر-
وليس لدينا مستقبل معلوم
طبع لي ديوان --من الشعر --فيه الابوذية --والزهري --والميمر--وبونخيله-والدارمي والنصاري والتجليبه بانواعها --وطرقت النظم على كل البحور --وكل الاوزان --
ولم اترك بابا للنظم الا طرقته--مع شرح وافي في اخر الديوان --للاوزان -المنظوم فيها مايحتويه الديوان --ومقدمة --تقريضة --للاستاذ مظفر النواب --والشيخ الحياوي --واية الله شمس الدين الاصفهاني رجل دين واديب 
-------
هل كتبت في الشعر العربي الفصيح؟
نعم كتب العمودي والحر --وبرعت فيهما
وشاركت الكثير من الاماسي في بيروت وسوريا --
والتقيت ذات مرة الاستاذ البليغ الجواهري وتحدثت معه ان ارى فكرته عن كلماتي المتواضعه فقال من اي مدينة انت --فقلت استاذ انا من الناصرية سوق الشيوخ
قال احييك واحيي اهلها --منبع الادب والشعر
منكم جمال الدين --ومنكم ووووو وبدا يعدد الشعراء الشعبيين والشعراء العربي
وقال انت لك طريقة منفرد بها استمر لاعليك من العاذلين--
--واخيرا استاذنا الديك ابحاث معينه؟
نعم --بحث في تاريخ ومنشأ الابوذيه ولم اختصره على مدينة سوق الشيوخ --
ودروس في اللغة العربية --وماهو مشكل فيها --وكان رسالتي الماجستير في الاداب العربي
--وبحث اكملته --اوزان وبحور وتفعيلات الشعر الشعبي
دروس تعليمية -في كيفية تقطيع الابيات والاشطر لتفعيلتها ووزنها 
وهناك كتابات لم تعد كاملة -
اهم الشخصيات التي جعلتها قدوتك في الشعر الشعبي؟؟؟
--جدي لامي شاعر معروف --لااستطع ذكر اسمه لاننا مهجرون ونخاف عليهم --
وعاشرت ادباء سوق الشيوخ وعلاقتي بهم الابن وابيه وتعلمت منهم وكان ابرزهم الاديب (---------)كماقلت لايسعني ذكرهم خوفا عليهم من بطش النظام-
وساجلت البعض منهم --
وها انا فاقد لهم -واكيدا يفتقدونني --
--الى هنا استاذنا وادينا الرائع اتمنى ان اراك في لقاء قادم وانت في وطنك العراق -
واسمع يوما صدا صوتك بقصيدة واراك على التلفاز --واقول انه من كان مهجرا غريبا --هو ذا المبدع واعرفه --اخذت من وقتك واطلت عليك -----الكاتبة والصحفية --فرح الجواهري --بيروت--22-6-1996

https://tota.actieforum.com

17ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الجمعة أكتوبر 31, 2014 1:09 am

Admin

Admin
Admin

عسانا نفيد احدا ويدعو لنا --البحث مصادره مدرجة


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قد ارتأيت أن أضع دروسا في علم العروض لمزيد من الإيضاح والبيان
ستكون الدروس بشكل مجزأ وقصيرة إلى حد ما ليسهل الاستيعاب

بداية لا بد للدارس أن يطلع على نشأة هذا العلم ومبدعه الخليل بن أحمد الفراهيدي -رحمه الله-


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(( الـــــدرس الأول)) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مصطلحات عروضية:
لكل علم مصطلحاته وهذه المصطلحات هي المفتاح لهذه العلوم والدارس لعلم العروض ينبغي أن يحفظ المصطلحات العروضية قبل الدخول في هذا العلم وسأبدأ بعرض المصطلحات

البيت الشعري :تتألف كل قصيدة من عدد من السطور المتوازية يسمى كل سطر بيتا شعري.
الشطر:يتألف كل بيت من جزأين متوازيين كل جزء يسمى شطرا
صدرالبيت : يسمى الشطر الأول(ما هو الشطر؟) الصدر
العجز:ويسمى الشطر الثاني عجز البيت
التفعيلات: الملاحظ أن الكلام يتألف من حروف بعضها ساكن والآخر متحرك
والتفعيلة هي مجموعة من الحركات والسكنات مرتبة على نحو معين فمثلا إذا كانت الكلمة مؤلفة من خمس حروف حرف متحرك يليه ساكن ثم متحرك فمتحرك ثم ساكن فهي تشكل تفعيلة تسمى(فَاعِلُنْ) (لاحظ حركات التفعيلة)
وعدد التفعيلات في العروض ثماني وقبل البدء بعرض التفعيلات أنوه إلى أنه يرمز للحرف المتحرك بــ/ وللساكن بــ ه والتفعيلات هي :
فَاعِلُنْ /ه//ه ( أي متحرك -ساكن-متحرك-متحرك-ساكن )
فَعُوْلُنْ //ه/ه (لاحظ حركات التفعيلة وقارنها بالرموز)
مُسْتَفْعِلُنْ /ه/ه//ه
مُفَاعَلَتُنْ //ه///ه (الألف في اللغة العربية دائما ساكنة وما قبلها مفتوح)
مُتَفَاعِلُنْ ///ه//ه
فَاعِلاتُن /ه//ه/ه
مَفَاعِيْلُنْ //ه/ه/ه
مَفْعُوْلاتُ /ه/ه/ه/ (لاحظ أنها التفعيلة الوحيدة التي تنتهي بمتحرك)

ملاحظة:يجوز أن يلحق كل تفعيلة بعض التغيرات كحذف بعض الحروف أو تسكين
متحرك فيها
ويسمى هذا التغيير جوازا أو زحاف وسنعرض الجوازات
خلال دراستنا للبحور

العروض والضرب:تسمى التفعيلة الأخيرة من صدر البيت(ما هو صدر البيت؟)عروض والتفعيلة الأخيرة من العجز ضرب ويسمى ما سواهما الحشو
البحر : مجموعة من التفعيلات مرتبة علي نحو معين وفي العروض ستة عشر بحرا لكل بحر تفعيلاته وسندرسها جميعا بشكل مفصل إن شاء الله
السبب الخفيف: كل حركة يليها سكون مثل كلمة(لَمْ)/ه
السبب الثقيل: كل حركتين متتالتين مثال: لَكَ //
الوتد المجموع:متحركان فساكن مثال: على //ه
الوتد المفروق:متحركان بينهما ساكن مثل : قامَ/ه/
الفاصلة الصغرى:ثلاثة متحركات فساكن مثل:عَلِمَتْ ///ه

الفاصلة الكبرى:أربعة متحركات فساكن مثل:يَعِظَكُمْ ////ه

الآن لاحظ أن تفعيلة فعولن مثلا
تتألف من وتد مجموع //ه وسبب خفيف/ه (فَعُوْ://ه لُنْ:/ه)
قم بتحليل باقي التفعيلات

انتهى الدرس الأول .....


المراجع المعتمدة في هذه الدروس :
القسطساس في العروض - جار الله الزمخشري
العروض- ابن جني
موسيقا الشعر العربي -محمود فاخوري
سفينة الشعراء-محمود فاخوري

https://tota.actieforum.com

18ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الجمعة أكتوبر 31, 2014 1:13 am

Admin

Admin
Admin

الدرس الثاني))...................

التقطيع والكتابة العروضية

مقدمة هامة :الحركات في اللغة العربية ثلاث ومعها السكون وهي الفتحة (ألف قصيرة) والضمة (واو قصيرة) والكسرة(ياء قصيرة) أما السكون فهو سلب الحركة
الآن حاول التدرب على نطق الحروف مع هذه الحركات كل على حدة
ثم حاول نطقها ساكنة ...(ماذا تلاحظ ؟؟) تلاحظ أنك لا تستطيع لفظ الحرف ساكنا إلا مع الحرف الذي قبله وكما هو معلوم فإن العربية لا يتتالى فيها ساكنان أي أنك في كلمة مثل (لن) لا تستطيع لفظ النون وحدها لأنها ساكنة بل تحتاج إلى الحرف الذي قبلها والذي هو بكل تأكيد متحرك (لماذا؟؟)

التقطيع العروضي:الاعتماد في التقطيع العروضي على اللفظ لا على الكتابة فإذا أردت تقطيع الشعر يجب ان تقرأ قراءة متأنية بالحركات ولا علاقة بالكتابة في التقطيع العروضي فكما قلنا أن الاعتماد على اللفظ فكل ما يلفظ يحتسب وإن لم يكن مكتوبا وكل ما لا يلفظ لا يحسب وإن كان مكتوبا وهذا مثال للتوضيح:
كلمة هذا (حين تقرأها تلفظ ألفا بعد الهاء وهذه الألف تحسب في العروض حتى وإن لم تكن مكتوبة )
وكلمة قالوا (لاحظ أنك لا تلفظ الألف الفارقة بعد واو الجماعة رغم أنها مكتوبة ولأنك لا تلفظها لا تحسب في العروض)
وهناللك ملاحظات عامة في التقطيع العروضي ينبغي على الدارس تعلمها لأنها تفيده كثيرا في التقطيع وهي:
1- التنوين تلفظ نونا ساكنة لذلك تحسب في العروض حرفا ساكنا (كتابٌ//ه/ه) لاحظ أنك تلفظ نونا ساكنة بعد الباء وكما أسلفنا لأنها تلفظ فهي تحسب في العروض
2- الشدة حرفان الأول ساكن والثاني متحرك
3-المدة حرفان الأول متحرك والثاني ساكن
4- همزة الوصل تسقط أثناء الكلام مثلا :شاهدت استقبال(لاحظ أنك أثناء اللفظ تنتقل مباشرة من التاء إلى السين دون المرور بالألف وكأنها كتبت هكذا (تس) لذلك تهمل هذه الهمزة أما إذا جاءت همزة الوصل في أول الكلام فتحسب
5-إذا كانت اللام شمسية تحذف وإذا كانت قمرية تثبت
مثلا : الطالب(لاحظ انك تحذف اللام في اللفظ) (ملاحظةالحرف بعد اللام الشمسية دائما مشدد)
6- إذا انتهت الكلمة بياء أو ألف أو واو ساكنة ثم جاء بعدها أل التعريف أو همزة وصل تحذف (بالإضافة إلى حذف همزة الوصل أو ألف أل التعريف واللام إذا كانت شمسية )
مثال: مشى الأستاذ (لاحظ في اللفظ تحذف ألف مشى +ألف أل التعريف )
أو مثلا :لاموا افتتاني (ننتقل مباشرة من الميم المضمومة إلى الفاء كم حرف حذفنا ولماذ؟؟)

7-أيضا لدينا ميم الجمع إذا كانت مضمومة وما قبلها متحرك أوجب إشباع الحركة بحرف من جنسها أي واو (منهُمُ) تحسب الضمة في التقطيع واوا (هذا فقط مع ميم الجمع تذكر ذلك )
8- إذا انتهى الشطر(ما هو الشطر؟) بحرف متحرك تشبع حركته بحرف من جنس الحركة يعني إذا كانت فتحة تشبع ألفا وإذا كانت ضمة واو وإذا كانت كسرة ياء ....(تذكر الإشباع في حالتين فقط ميم الجمع ونهاية الشطر المتحرك)

بشكل عام هذه هي قواعد التقطيع العروضي ويبقى لدينا

الكتابة العروضية :

الآن بعد أن تعلمت التقطيع اللفظي لكي يسهل عليك الامر أكتب ما قطعته لفظيا
ولا اعتبار لقواعد اللغة والإملاء هنا
أي اكتب كما تلفظ فمثلا (كتابٌ) في الكتابة العروضية تصبح = كتا بن
فقد قلنا أننا نكتب حس اللفظ ونحن لفظنا التنون نونا ساكنا

طريقة الكتابة العروضية :
في الكتابة العروضية ليسهل عليك الأمر اكتب الكلمة متصلة ببعضها وعندما تقف على ساكن اقطعها وابدأ من جديد مثلا (رَأَيْتُ الشَّمْسَ ساطِعَةً)
في الكتابة العروضية تصبح : رأي تش شم س سا طعتن
كيف : لاحظ في المقطع الأول (رَ أَ يْ)(لاحظ حركات الحروف:
متحرك فوصلناه بالحرف الذي يليه وهو أيضا متحرك لذلك نصله بالحرف الذي يليه وهو كما تلاحظ ساكن الآن نقطع الكلمة ونبدأ بمقطع جديد أليس ذلك سهلا ؟؟؟)

الترميز :الآن بعد الكتابة العروضية جاء دور الترميز وكما قلنا في الدرس الأول نرمز للحرف المتحرك بــ / وللساكن بــ ه
وبكل سهولة يمكنك وضع الرموز فقط لاحظ المقاطع في الكتابة العروضية
فالحرف الأخير في كل مقطع ساكن وما قبله متحرك لاحظ
كل مقطع من كم حرف يتألف فإذا كان المقطع من ثلاثة حروف فهذا يعني أنه يتألف من متحرك فمتحرك ثم ساكن فقط ضع تحته الرموز //ه
والآن انتهى الدرس ولكن يجب التدرب كثيرا على التقطيع والكتابة العروضية فتكون بذلك قطعت شوطا مهما في إتقان العروض

https://tota.actieforum.com

19ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الجمعة أكتوبر 31, 2014 8:57 pm

Admin

Admin
Admin

أجلسُ جنبَ حياتي
أطعمُها الفراشاتِ المتيبّسة
وقد توقّفَ رفيفُ الفضاء
وصمتَ الضوءُ المتورّد
وكففتُ عن الركضِ طويلاً خلف المطر
2
أوراقٌ في المرآة تتتالى
أكونُ كلمةً وأرضى
أن أخرجَ عن سربِ المرآة
وأختبئ
أقطعُ شهادتَها الواحدة
وأنادي كلَّ الليل
قمراً لا يظهرُ فيها
د.سهامجبار

https://tota.actieforum.com

20ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري السبت نوفمبر 01, 2014 6:03 am

Admin

Admin
Admin

d
e
يتوجه هذا الكتاب إلى ا)هتم` بالأدب وkسائـل الـنـقـد الأدبـيR
وإلى طلاب ودارسي ا)ذاهب النقدية الحديثةR وهو يطرحR في هذا
اﻟﻤﺠالR إحدى أهم ا)ساذل وأكثرها تعقيدا: مسألة الإجراء في تحليل
النصوص الأدبية.
فلقد شهدت مناهج الاستقصاء النقدي في القرن العشرين تطورا
لا مثيلل لهR بفضل إسهامات العلوم الإنسانية واللسانيات. كما فتحت
مناهج النقد- الاجتماعية منها والنفسية والتكوينـيـة وا)ـوضـوعـاتـيـة
والنصية - مجالات عديدة لشارحي الأدب تتميز بالوضوح والخصبR
مغنية بذلك التقليد القد… في نقد ا)صادر.
ويـقـدم هـذا الـكـتـاب عـرضـا واضـحـا ومـوثـقـا لـهـذه الاتجـاهــات
الجديدة; فيتعرض لأصولها ولتشكلها ولأحكامها ولحقولها التطبيقية
ولحدودها المحتملة. ويخصص هذا لكتاب فصلا مستقلا لكل منهج
من هذه ا)ناهج نضطلع به واحد من أصحاب الاختصاص.
وهكذا يستطيع القار† تتبع هذه ا)قاربات الحالية للنص الأدبيR
والاهتداء إلى ما فيها. ويعتبر هذا الكتاب مساعدا ثمينا في عصر
لم يعد فيه من ا)مكن فصل الأدب عن الخطاب الـذي يـتـنـاولـه. وإذ
ي
ظهر كيفية قيام ا)ناهة النقدية باستـخـدام سـائـر مـعـارفـنـا وإعـادة
توزيعهاR فهو يتيح لنا فهم النصوص الأدبية وتحليلها بصورة عملي

https://tota.actieforum.com

21ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري السبت نوفمبر 01, 2014 6:06 am

Admin

Admin
Admin

تعب مني الوزن لليوم والقيس
الراهب للكتبته ايروم والقيس
الشعر بالسوك صار ابحور والقيس
افتخر شعره ابنظم حمدي البوذيه

https://tota.actieforum.com

22ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الأحد نوفمبر 02, 2014 4:20 am

Admin

Admin
Admin

السلام عليكم احبتي اعضاء المنتدى

اليكم شرح التفعيلات اعدادها تقطيعها --الاسباب والاوتاد مسمياتها

تقبلوا مني القليل--البصري


علم العروض: هو العلم الذي يتناول موازين الشعر ويعرف به صحيح الشعر من فاسده.
الوزن العروضي: هو الإيقاع الموسيقي الذي تبنى عليه القصيدة والذي نتج عن تتابع الحركات والسكنات حسب ترتيب خاص.
- البحر الشعري: وزن عروضي له إيقاع معين، وعدد البحور ستة عشر بحرا.
- البحر التام : هو البحر الذي كملت تفاعيله.
-البحر المجزوء : هو البحر الذي نقصت منه تفعيلة واحدة من كل شطر.
- البحر المشطور : هو البحر الذي نقص شطرمنه.
- البحرالمنهوك: هو البحر الذي نقص منه تفعيلتان من كل شطر، أو ( ما سقط ثلثاه).
مثال:
البحر التام : متفاعلن متفاعلن متفاعلن = متفاعلن متفاعلن متفاعلن
البحر المجزوء : متفاعلن متفاعلن = متفاعلن متفاعلن
البحرالمشطور : متفاعلن متفاعلن متفاعلن
البحر المنهوك: متفاعلن = متفاعلن
القصيدة : مجموعة من الأبيات لا تقل عن سبعة، وإذا كانت الأبيات أربعة أو خمسة أو ستة سميت : قطعة، وإذا كانت بيتين أو ثلاثة سميت: نتفة، والبيت الواحد يسمى: يتيما.
البيت الشعري: هو السطر الواحد من القصيدة العمودية والذي ينتهي بقافية واحدة غالبا، ويقابله السطر في الشعر الحر.
والبيت ينقسم إلى شطرين ، الشطرالأول يسمى: صدرا والثاني يسمى: عجُزا، والصدر والعجز معا يسميان: مصراعين والواحد مصراع، والتفعيلة الأخيرة من الصدر تسمى: عروضا ( الجمع أعاريض)، والتفعيلة الأخيرة من العجز تسمى: ضربا ( الجمع أضرب)، وما عدا العروض والضرب يسمى: حشوا.
مثال:
الشطر : متفاعلن متفاعلن متفاعلن
البيت : متفاعلن/ متفاعلن/ متفاعلن = متفاعلن/ متفاعلن /متفاعلن
حشو/ حشو/ عروض = حشو/ حشو/ ضرب
) حشو + عروض ) = الصدر


) حشو + ضرب ) = العجز
)الصدر + العجز)= مصراعان

وإذا انتهى الصدر( الشطر الأول) في كلمة لتكتمل في أول تفعيلة في العجز يسمى البيت حينئذ: مدورا، والبيت المصرع هو الذي تتفق فيه العروض مع الضرب بالزيادة أو النقصان ويكون ذلك في البيت الأول غالبا دون لزوم في القصيدة، والمقفى هو ما حدث فيه هذا الاتفاق بدون تغيير بزيادة أو نقصان في العروض، أما المرسل أو المصمت فهو الذي يختلف ضربه عن عروضه في القافية.

التفعيلة: هي الوحدة الصوتية التي يتكون منها البحرالشعري، وسميت " تفعيلة" لأن المادة الأصلية لكل التفعيلات هي " فعل".
عدد التفعيلات في كل البحور ثمانية(فعولن – مُفَاعَلَتْن – فاعِلُن - فاعِلاتُن – مَفَاعيلن – مُسْتَفْعِلُن – مَفْعولاتُ – مُتَفاعِلُنْ ) وهناك بحور تتكون من تفعيلة واحدة متكررة تسمى) البحور البسيطة) وبحور أخرى تتكون من أكثر من تفعيلة تسمى ( البحور المركبة). وهذه التفعيلات لا تستمر على حالة واحدة فقد يحدث لها تغييرات.

الزحاف: هو تغيير يطرأ على التفعيلة إما بحذف الحرف أوتسكين حرف متحرك أو الزيادة ، والزحاف غير لازم في القصيدة، وقد يكون الزحاف جائزاأو قبيحا أو حسنا.
العلة: هو التغييرالذي يطرأ على تفعيلة العروض أو الضرب مع لزومه في القصيدة.
والتفعيلة السالمة هي التي لم يدخلها زحاف ولا علة، والمتغيرة ما حدث لها تغير بزحاف أو علة.

الوحدات الصوتية: هو الصوت الذي قد يستقل بالنطق. مثل: وَ- يا – نُ – من .
الرموز : هيأشكال يرمز بها إلى الوحدات الصوتية لتسهيل عملية التقطيع.
بعض العروضيين يرمز إلى المتحرك بالرمز( / ) وإلى الساكن بالرمز( 5)
وآخرون يرمزون إلى المتحرك بالرمز(ب) وإلى المتحرك مع الساكن الذي يعقبه بالرمز ( - )
مثال للرموزالصوتية : فاعلن تصير /5//5 أو - ب -

المقطع الصوتي: هو مجموعة من الحروف المتحركة والساكنة المتتالية لتشكل مقطعا له نغمته الخاصة وأقل المقاطع حرفان وأكثرها خمسة.
وقسم العلماء هذه المقاطع إلى ثلاثة أقسام كما يلي:الأسباب والأوتاد و الفواصل
1- السبب : السبب ما تركب من حرفين، وهو نوعان:
السبب الخفيف: ما تركب من حرفين متحرك فساكن، مثل: منْ ، عن = /5
السبب الثقيل : ما تركب من حرفين متحركين مثل: لكَ = //
2- الوتد: ما تركب من ثلاثة حروف وهو نوعان:
الوتد المجموع: ما تركب من متحركين فساكن، مثل : رأى ، نما = //5
الوتد المفروق: ما تركب من متحركين بينهما ساكن، مثل: منك ، نام = /5/
3- الفاصلة : ما تركب من أربعة حروف أو خمسة وهي نوعان:
الفاصلة الصغرى: ما تركب من سبب ثقيل يتبعه سبب خفيف مثل: كتبتْ، نجحو = ///5
الفاصلة الكبرى: ما تركب من سبب ثقيل يتبعه وتد مجموع مثل : كرمنا، أملنا، سمكةٌ = ////5

وتتركب التفعيلات الثمانية من اجتماع بعض هذه المقاطع كما يلي:
فعولن = فعو + لن = وتد مجموع + سبب خفيف = //5 /5
فاعِلُن = فا + علن = سبب خفيف + وتد مجموع = /5 //5
ـــــ
مَفَاعيلن = مفا + عي + لن = وتد مجموع + سبب خفيف + سبب خفيف= //5 /5/5
مُسْتَفْعِلُن = مس + تف +علن = سبب خفيف + سبب خفيف + وتد مجموع = /5/5 //5
ـــــ
مُفَاعَلَتَنْ = مفا +عل + تن = وتد مجموع + سبب ثقيل + سبب خفيف = //5 ///5
متَفاعلُنْ = مت + فا + علن = سبب ثقيل + سبب خفيف + وتد مجموع = ///5 //5
ــــ
فاعِلاتُن = فا + علا + تن = سبب خفيف + وتد مجموع + سبب خفيف = /5 //5 /5
ـــــ
مفعولاتُ = مف+ عو +لات = سبب خفيف + سبب خفيف + وتد مفروق = /5/5/5/

والتفعيلات إما خماسية أو سباعية كما رأينا، وتنقسم التفاعيل إلى أصول ( ما بدأت بوتد) وفروع ( ما بدأت بسبب).

https://tota.actieforum.com

23ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الإثنين نوفمبر 03, 2014 7:03 am

Admin

Admin
Admin

[size=32]الباب الثاني / المجموعة الرملية[/size]

بحر الرمل /
وهو أحد بحور الشعر العربي الستة عشر سداسي التفاعيل يتكون الصدر من ثلاث تفعيلات والعجز من ثلاث تفعيلات كما مبين أدناه :
( فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلات ) ويسمى هذا ببحر الرمل التام .
وقد سمي ( الرمل ) لسرعة النطق به أي ( رملاً ) بسبب تتابع تفعيلته ( فاعلاتن ) ويعرف الرمل كتفسير لغوي الأسرع في المشي ومن الأمثلة على ذلك:

عابدات/قانتات/صادقات
فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلات .... تام الرمل
حالمات/بالجنان/ العامرة
فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلن ..... محذوف
عابدات/قانتات
فاعلاتن/فاعلاتن .... مجزوء الرمل



[size=32]أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتقة من بحر الرمل[/size]



بحر الرمل /
1. الموشح .
2. الشبكهه .
3. الهجري .
4. الشموس .

أولاً : وزن الموشح /
مشتق من بحر الرمل وهو من الأوزان القديمة يرجع الى أواخر القرن الثالث للهجرة ويمتاز بأنسيابية موسيقاه وقد استخدم الشعراء الشعبيون هذا الوزن في الرثاء والمديح والهجاء وغيرها . وتعود تسميته الى رواديد المنابر الحسينية الذين كانوا يوشحون به الفصل عقب قراءة كل قصيدة ينشدونها . وسمي في بعض مناطق العراق وخاصة في الجنوب حسب أنطباعاتهم وأستخداماتهم له في اغراضهم وغرائزهم وتنسب مايقال من الشعر والأبيات المشهورة ليأخذ صفته منه مثلاً في محافظة ميسان كان يسمى ( أبو الهات ) وذلك لأول قصيدة كتبت بهذا الوزن وأشتهرت بينهم حصراً ويقول مطلعها:
هات ياكَلبي على الزينات هات
وكذلك سمي في ناحية قلعة صالح وقضاء سوق الشيوخ بـ ( أبو معّنه ) أيضاً نسبة الى القصيدة الأولى التي كتبت بهذا الوزن . وهذا كان سائداً قديماً .
يكتب بعدة تراكيب فنية والشائع منها ( الرباعي والأندلسي والعمودي والنص المفتوح )
وهذه أمثلة على ذلك :
1. قصيدة للشاعر ( عبدالحسين الشرع ) . بتركيب أندلسي :

ياطبيب أصواب دلالي كلف لا تلجمه أبحطة السماعه
بعد دكَات الكَلب ماتنعرف تنكَطع مابين ساعه وساعه
* * *
لا تحط سماعتك فوك الصدر خاف تلجم جرح كَلبي ياطبيب
لو ردت تعرف أصوابي بياكتر عنه روح أنشد من عيون الحبيب
مر علّيه وبيه عاده من يمر سهم عينه لابد لكَلبي يصيب
شلون عنده عيون تولي ماتعف منه كل أهل الهوه تتلاعه
كَوزهه الحاجب والمن ينعطف يصير سهمه من الظهر مطلاعه
تنويه :
كلف / صعب
لاتلجمه / لا تضغط على الجرح
أبحطه / أي وضع السماعة على الجرح
دكًات / ضربات القلب النبض
فوك / فوق
بياكتر / بأي مكان جسدي
تولي ماتعف / تنفرد به وماتعفو عنه
تتلاعه / اللوعة والألم
كَوزه / قوس السهام
مطلاعه / مخرجه

2. العمودي تركيب أخر نجده في قصيدة الشاعر صاحب الضويري :

أنه ذاك الباعك وما رد شراك وسلمك بيد الزمن وأسنينه
انه عزرايين لو رادك لكَالك ومنهو ضم روحه أعله عزرايينه
أنه كَارط ملحتك عارف هواك أنه عارف هرشك أبيا طينه
أنه دمعي واللبن والليل ذاك تالي حسوة ماي ماتنطينه
يوم جانت طافحه أبميهه سماك وأحنه مات من العطش جالينه
يل شتلتك جابني الضيم لذراك يالحلال إبطنك السجينه


تنويه /
عزرايين / عزرائيل ملك الموت
كَارط / ( أرش ملحتك باللهجة المصرية ) أي جرش
هرشك / جذور النباتات
حسوة / قليل من الماء
جانت / كانت
طافحه / طافية على سطح الماء أو تأتي بغزارة المياه
جالينه / ضفة النهر
شتلتك / زرعتك
لذراك / الظل
السجينه / السكينة

تفاعيل أشطر أبيات هذه القصيدة :

( فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلاتن فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلن )

3. ومن اشهر الأغاني التي نظمت على هذا الوزن ( مو بدينه ) للفنان فؤاد سالم
ومن كلمات الشاعر ناظم السماوي .

مو بدينه .. أنودع عيون الحبايب .. مو بدينه
والعشك لحظة فرح ويمر علينه
يلي طعم المستحه ... بعيونكم
يلي شوك إيذوب ... بين أرموشكم
عيونكم كَمره وهوانه أمسهرينه
مو بدينه

ومن التراكيب الفنية الأخرى ( التفعيلة ) حيث اختلاف طول أشطر القصيدة مما يتيح للشاعر فضاءاً حر بلا تقيد بوزن وقالب الشطر الواحد . ومن الأمثلة قصيدة للشاعر كاظم أسماعيل الكَاطع :

ملفته للأنتباه
مثل شبّ وي المسه بعطره وشذاه
حبه حبه ... وشذره شذره
وكَطره كَطره .. وبالرسم طّول خلك بيه الأله
صّور عيونج مواني ..
وبيهه عاف الليل نومه .. وذب غطاه
تنويه /
شب / أصبح شاباً أو تأتي صفة للنشوة
وي / مع
المسه / المساء
كَطره / قطرة
خلك / طول بال
عيونج / عيونكِ
ذب / نزع غطاء فراشه

وقد جاءت تفاعيل هذه القصيدة كالأتي :

فاعلاتن/فاعلاتن .
فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلات . ( موشح )
فاعلاتن/فاعلاتن . ( شبكهه )
فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلات . ( هجري )
فاعلاتن/فاعلاتن . ( شبكهه )
فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلات . ( موشح )

ثانياً : وزن الشبكهه /
أحد الأوزان المشتقة من بحر الرمل وهو من الأوزان المعروفة وأنتشر في لأواخر القرن التاسع عشر الميلادي . وأن أول من نظم على هذا الوزن الشاعران الملا كامل والحاج زاير . سمي بهذا الأسم نسبة الى القصيدة المعروفة التي نظمت على هذا الوزن ولها حكاية طريفة . هي :
كان الشاعر الحاج زاير والشاعر الملا كامل يتمشيان في سوق الحيرة المدينة التابعة لمحافظة النجف الأشرف ذات يوم فشاهدا فتاة جميلة جداً يعرفانها وتسمى ( صبحه ) تبيع اللبن فأعجب بها الملا كامل وقال :
داده خي عونه الشبكهه
فأجابه أرتاجلاً الحاج زاير :

من تطب للسوك صبحه
تصيب كل دلال فرحه
جيت أعاملهه الوكحه
غطت الروبه بطبكهه

فرد الملا كامل قائلاً :

من تطب للسوك تصدع
والحجل بالساك يلمع
يارفاكَه شلون تشبع
دورة المحبس حلكَهه
داده خي عونه الشبكهه
تنويه /
داده / تعني أخي
خي عونه / تعني هنيئاً له
الشبكهه / حضنها أي ضمها الى صدره
الوكحه / الشرسة
الروبه / اللبن الرائب
طبكَهه / غطاء يصنع من سعف النخيل
تصدع / لها لون يشع أو ضياء جمالها
الحجل / حلي ذهبية تلبس في سيقان النساء
يارفاكَه / يارفاق أو ياجماعة
دورة المحبس حلكَهه / حجم فمها الصغير الذي يشبهه بالخاتم

حيث أن وزن الشبكهه من مجزوء الرمل وتفعيلته الصوتية هي :
( فاعلاتن/فاعلاتن )
ويكتب بعدة تراكيب فنية منها ( الرباعي ) كما ورد في المثال أعلاه .
كذلك ( الشيعي ) يكتب بأربعة تفاعيل هي :
فاعلاتن/فاعلات/فاعلات/فاعلاتن
ومن أمثلة وزن الشبكهه بما يسمى الحديث ( التفعيلة ) قصيدة ردي .. ردي للشاعر ( عريان السيد خلف )

ردي .. ردي
ياضعن شت عن هله وحداي غربه البيه يحدي
ردي ينباع العشك وليا كَلب تهوين صدي
لا تهيجين الجروح .. جروحي من تنلجم تدي
وأنه من دم ولحم .. مو من صخر جبدة العندي
ردي مليت الصبر .. ومكَاطر الدمعة أعله خدي
أنه خلاني الوكت ناعور بس أترس وأبدي
تنويه /
الضعن / الأبل
شت / ضاع أو تاه
حداي / من يقوم برعي الأبل
صدي / تأتي هنا اللجوء
تدي / تنزف
جبدة / كبد الأنسان
مكَاطر / الدموع حين تتقاطر أو تسقط على شكل قطرات
ناعور / ألة بدائية لسقي البساتين والمزارع يديرها حمار
أترس / أعبء
أبدي / أفرغ

مثال أخر للشاعر ( كاظم خبط ) :

أوداعتك للساعه عيني
وكَلبي ويه الساعه دكَته
وداعتك كلما تمر نسمة ألتفت .. حسبالي أنته
ياحبيبي أكتاب وجهك .. عن ظهر كَلبي حفظته
ياحبيبي وليل شعرك
فوك ليل الله سهرته ..
وداعتك والكاس من ثغرك وأنه ..
بصحة عيونك شربته .

ثالثاً :
وزن الهجري /

مشتق من بحر الرمل . وهو من الأوزان القديمة يرجع تأريخها الى السنة الثالثة للهجرة أي عام 622م وسمي بالهجري تيمناً بهجرة الرسول الأعظم ( ص ) .
ومن الأمثلة التي توضح لنا ذلك الأنشودة التي أنشدت لأستقبال الرسول محمد ( ص ) في المدينة المنورة قادماً من مكة المكرمة وتفعيلته الصوتية :
( فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلات أو فاعلن )
الأنشودة :

طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا مادعى لله داع
أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع
جئت نورت المدينة مرحباً يا خير داع

ويكتب وزن الهجري بتراكيب فنية مختلفة الشائع منها ( الرباعي ،المهداد ، التفعيلة )

مثال1: قصيدة للشاعر كاظم أسماعيل الكَاطع :

دافيه مثل البحيره .. وحاره مثل الرصاص
هيج أعرفج .. دنيه مابيهه سكون
عيون لبوه .. وصوت كاس
هيج اعرفج .. سجن وردي .. ومنفى مامنه خلاص
دنيه مابيهه سكون .. مثل خلخال أبدويه
والأبل ركَصت على صوت الأجراس
ومن كثر مابيج لهفه ... وعافيه ولذة وحماس
ماأشوفج يمي وحده .. صرت أشوفج يمي ناس
تنويه /
هيج / هكذا
أعرفج / أعرفكِ
مامنه / ليس منه
ركَصت / رقصت
مابيج / مابكِ
يمي / بقربي

مثال2 : قصيدة للشاعر عماد المطاريحي ( نص مفتوح ) أو ماتسمى بالتفعيلة لتباين طول اشطر القصيدة ..

أني أحس روحي نبي هذا الزمان
معجزاتي أثيابي بيض .. بوسط عالم كله غيم
رغم تاريخ الدوائر
والخطوط الجانبيه
والأرقام المستحيله
مستقيم
أني .. عوفوني .. نبي الشمام والحب والنسيم
أني يكفيني الوحيد بهالزمان
لو فرغ جيبي ..
أكَول .. الله كريم .


رابعاً : وزن الشموس /
من أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتقة من بحر الرمل . وزن منبري أنتشر في مطلع القرن العشرين عند الرواديد الحسينيين في مواكب العزاء . وهو ناتج عن أتحاد وزنيين مختلفين فيكون صدره من وزن الشبكهه ( فاعلاتن/فاعلاتن ) وعجزه من وزن عزيز الروح ( فاعلن/مفعولن ) ليكون بناءه وتفعيلته الصوتية هي :
( فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلن/مفعولن ) .
وهو من مجزوء الرمل ولا يتفاعل معه الشعراء في وقتنا هذا لثقل موسيقاه .
قصيدة للشاعر مجيد لطيف القيسي من الشموس الرباعي :

عيون عندك ياحبيبي مثل عين الريم
من تصد بيهه أعله واحد كَلبه بيك يهيم
* * *
عيونك الحلوه الوسيعه .. لو ضوه الخدين
تصيد بيهه الكَرب يمك .. ياترف بالحين
متت من شفتك حبيبي .. نضرتك سجين
مرعدت دلالي بيهه .. أنته سين وميم
تنويه /
بيهه / بها
الكَرب / من تقرب
يمك / بجوارك أو بقربك
بالحين / حالاً
سجين / سكين
مرعدت / قطعت
دلالي / تعني قلبي
أنته / أنت
سين وميم / يقصد سم قاتل

https://tota.actieforum.com

24ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الخميس فبراير 26, 2015 10:36 am

Admin

Admin
Admin

[size=32]الباب الثالث / المجموعة الهزجية .

[/size]

بحر الهزج /

وهو ثمانية تفاعيل أي يتكون البيت الواحد من ثمانية تفاعيل أربعة في الصدر وأربعة في العجز وهذا يسمى بحر الهزج التام وتفعيلته الصوتية :

( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن ) تام

( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن ) مجزوء

( مفاعيلن/ مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعي ) محذوف

( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل ) مقصور

سمي بأسم الهزج أي تردد الصوت .


أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتقة من بحر الهزج :

1. التجليبة .

2. النصاري .

3. خدري الجاي .

4. الطويل .

5. الأبوذية .

6. العتابة .


أولاً : وزن التجليبة /

وهو وزن له شعبية واسعة في أوساط الشعراء الشعبيين وذلك لعذوبة موسيقاه وسلاسته في الأداء والبناء وسمي بهذا الأسم نسبة الى أول قصيدة كتبت بهذا الوزن للشاعر ( محمد العيدان الجنابي ) تقول :


أجلبنك يليلي ألف تجليبه

وأصلي عالتهامي إلي سكن طيبه

* * *

أجلبنك يليلي بشوك راعي التاج

وأحن حن الفصيل وضامري محتاج

لزيارة الهادي صاحب المعراج

وأشاهد حضرته وأشتم عطر طيبه


تنويه /

أجلبنك / أقلب بك

تجليبه / تحريك الأشياء (ويقصد هنا تحريك الليل أكثر من موضع وأتجاه)


وينحدر وزن التجليبة من مجزوء الهزج وتفعيلته هي :

( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن )

ويكتب بعدة تراكيب فنية منها ( الرباعي والعمودي ومجزوء التجليبة والأندلسي والحديث ( النص المفتوح )) .

نص قديم يقول :

أجلبنك يليلي أثنعش تجليبه

تنام المسعده وأتكَول مدري به


تنويه/

أثنعش / أثني عشر

المسعده / المرأة السعيدة

أتكَول / تقول


نص للشاعر شاكر التميمي :

أجلبنك يليلي شما كبر ليلك

طفل وأبحضني أنومك وأبقه ألوليلك

ماأضعف وأذل وأتعنه وأشكيلك

شعندك ضيم .. فارش حضني ألك جيبه


تنويه /

شما / كلما

أبقه / البقاء بقرب الشئ

ألوليلك / عملية تنويم الطفل بطرقة الغناء الحنون من قبل الأم

أتعنه / أقصد أو تأتي الذهاب لك


ومجزوء التجليبة لون يكتب به اغلب الأغاني العراقية وهوبتفعيلتين هما : ( مفاعيلن/مفاعيلن ) وهذه قصيدة للشاعر كاظم أسماعيل الكَاطع :

أحاول وبمحاولتي

نهاية قصتج وقصتي

تسأليني عله أجروحي

وسبب كل أجروحي أنتي

أحاول للسؤال ألكَه

جواب بدفتر الفركَه

تعدت ساعة الملكَه

بعد شيفيد عاودتي


تنويه /

قصتج / قصتكِ

عله / على

أنتي / أنتِ

ألكَه / أجد الجواب

الفركَه / الفراق

الملكَه / اللقاء


من الأغاني التلاراثية المكتوبة على هذا الوزن :

سبتني الحلوه البنيه ولا خلت عكَل بيه

دحني .. حني أعليه وأرحمي الهايم أشويه

* * *

شفته يمشي عالموده سباني وهذا مكَصوده

كتلني بحمرة أخدوده ولفي ألما رحم بيه

* * *

شفته بالهوه سارح زلفه يربط الجارح

دنسم ياهوه البارح عله أوليفي النكت بيه


تنويه /

سبتني /مأخوذة من عملية السبي ( الأسر )

البنيه / البنت

عكَل / عقل

بيه / بيّ

دحني / حني ( الحنان جاء هنا مؤكد )

الهايم / من هام خارج المألوف سكن البيداء

أشوي / قليلاً

عالموده / على الموديل

مكَصوده / مقصده أي هدفه

ولفي / حبيبي

دنسم / النسيم وهنا جاءت بطلب أن ينسم الهوى

البارح / فصل الصيف عند العامة


التجليبة العمودي ذات الشطرين وتنظم بطرقة الشعر العربي العمودي وقد تأتي بعدة تفاعيل مثلاً :

( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن ) أو ( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلان ) وقد تصاب بعلة التسبيغ أذا تأتي تفعيلة ( مفاعيلن ) بصيغة ( مفاعيلان ) وتأتي في عروض البيت أو في ضربه أو كلاهما ومن الأمثلة على ذلك :

قصيدة للشاعر جبار فرحان /

لسه أثار جدمك واضحه أعله الكَاع يمبجي النخل والريح والسكته

يالحامل أمانة جدك أعله الراس تاج من الرسول وتاج والدته

دمك من نزف ماشالته الكَيعان ملائكة السمه مولاي شايلته

لأن أصلك جبل والباقيات أسفوح مادنكَن راس أوصلن لقمته

الأف البشر ثبتت كرسي السوء وأنته أبواحد وسبعين طيحته


تنويه /

لسه / للأن

جدمك / قدمك

الكَاع / الأرض

يمبجي / ياما أبكيت

الكَيعان / جمع كَاع الأرض

مادنكَن / ماأحنن الرؤوس

أبواحد وسبعين / واحد وسبعون ( رقماً )


تفاعيل الأشطر كالأتي :

مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلان مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن


قصيدة للشاعر ناظم الحاشي :

ياعمر الفراشه البربعينه أيضيع ومجبور العمر وياك ضيعته

كَلبي أعله العشك مارهم بي مفتاح ومفتاحك عليه أشلون رهمته

شعره البلعقل عتيتهه أمن أسنين الجانت بالعقل وياك لازمته

معذور اليحبك لو كفر بهواك ولو حبك نبي هم جان كفرته

بلبل عالغصن كَلبي وشمرته أحجار ومكسور الجنح عالكَاع طيحته

حطيته بقفص وأتعرفه ياكل تين جاع وخبز يابس كَمت وكلته

وأتعلم عليك وكَام من أيطير يرجع للقفص ملهوف علمته


تنويه /

البربيعنه / ربيعنا

عتيتهه / سحبتها بشدة

شمرته / رميته بحجر

كَام / قام


تفاعيل أشطر القصيدة :

مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلان مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن

قصيدة للشاعر سمير صبيح :

قليل عيون تخجل من تشوف أجروح وصلفه الباقيه وما تستحي ووكحه

شنهي الفي وأبالغ وأمدح الصفصاف أنه اليطرح ثمر مابالغ أبمدحه

ماشيت النهر بس ماصرت ناعور ورافكَت الفرح بس ماضكَت ملحه

شاركت الحزن والعمر راس المال واحجاية بخت شبعان من ربحه

مثل الخيط عايش والحياة أحظوظ لو تسكن شمع لو تسكن أبسبحه

ومو حكمه الكَلب يختل وره السجين بجفوف اليهد تندار وتذبحه


تنويه /

الصلفة / شرسه ويقصد لا تخجل

وكحه / مشاكسة وهنا غير مرغوب بها

شنهي / ماهو أو ماهي

الفي / الظل

ماشيت / رافقت أو مشيت بجواره

احجاية / حكاية والمقصود كلمة هنا

أبسبحه / المسبحة ( خيط يحمل خرز يستعمله الرجال وليس قلادة )

اليهد / من يهجم بالمعركة


تفاعيل أشطر القصيدة :

مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلان مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن

ومن أشهر الأغاني التي نظمت على هذا الوزن أغنية الفنان سعدي الحلي ، وهي من كلمات الشاعر كاظم الرويعي :

غفه رسمك بعيني من الصبه لليوم

وأطيوفك أضيوفي بصحوتي والنوم

نذرت العمر بدروبك وأكَول أتدوم

ماظنيت عشكَك عشك ليله ويوم


تنويه /

غفه / أسترخى للنوم

الصبه / الشباب

أتدوم / تبقى


ثانياً : وزن النصاري /

وهو مشتق من بحر الهزج وأختلف على تصنيفه العروضيون على أنه مشتق من بحر الوافر ومنهم من ينسبه الى بحر الهزج أما عندنا فنعتمده من بحر الهزج كون تفعيلته تأتي في الغالب ( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل ) .

وهذا الوزن أكثر شيوعاً بين الشعراء الشعبيين كونه يتمتع بموسيقى وإيقاع جميل وله حضور متميز في المهرجانات . أنتشر في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي وأتصف بالوزن المنبري لميزته في الألقاء والأداء .

ويكتب بعدة تراكيب فنية الأ أن الشائع منها ( الرباعي والأندلسي والعمودي وذو القافيتين والنص المفتوح ( التفعيلة ) والمذيل ) .

والنصاري العمودي ذو الشطرين : أحد التراكيب الفنية الشائعة عند الشعراء الشعبيين ويتكون من شطرين الصدر والعجز بتفعيلات متعددة وهذه بعغض الأمثلة :

قصيدة للشاعر كاظم أسماعيل الكمَاطع ينعي ولده الذي توفي لتعرضه لحادث :

بده العام الدراسي وبدت لهموم وبيتي أعله المدارس بابه صاير

نسيت وداعتك حيث أشتري أهدوم ألك وأمحضر أقلام ودفاتر

مو تسمع قيام وليش متكَوم ومر أسمك ولا من كَال حاضر

الشمس طلعت علينه ومو وكت نوم وهم عدكم صبح يهل المكَابر

وهم عدكم ضوه وشباج وأنجوم وهم ينطونكم واجب لباجر

الوالد بالوداع أيصير مهموم وأنه أثنيناتهن والد وشاعر


تنويه /

بده / بدأ

متكَوم / لم تقوم

وكت / وقت

يهل المكاَبر / ياأهل المقابر ( الأموات )

أثنيناتهن / أي الأثنين معاً


تفاعيل أشطر القصيدة :

مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل أو مفاعي


الشاعر سمير صبيح :

حركتك قليل وبين الطين أجذب العين أكَلهه الماي صافي

أنه بنفس الحجر ماطيح مرتين طحت مره بعد ماطيح كافي


تنويه /

أجذب / أكذب

أكَلهه / أقول لها


ا لتفعيلة /

مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعي


قصيدة للشاعر رحيم المالكي :

ليش لوحدك من غير جناز ومنهو الغسلك وإيغمض العيون

غريب أبنص محطه ووادم أجناب وهلك هناك بعيد اشلون يدرون

اليموت أبنص هله تتهدل أهدال عليه أمه وخواته أتطيح المتون

وأشوفك وحدك وأنته الكَبل جان الجبل والساتر أبسدك يلوذون

ملك موتك أستعجل لو توانيت تره لديرتك جاهسه مدفون

من وحشة الغربه لوحشة الموت وشربت الوحشتين بفرد ماعون

المثلك مايموت وناسه تنساه العراقي أنته العزيز وتنسي أشلون


تنويه /

تتهدل أهدال / يبلون بلاء بالحزن والألم

وخواته / شقيقاته

يلوذون / يحتمون

توانيت / أنتظرت بعض الشئ

تره / ترى

لديرتك / منطقتك

جاهسه / تعني ( الأن )

بفرد / أي بأناء واحد


مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل

ثالثاً : خدري الجاي /

مشتق من بحر الهزج وهو من الأوزان المنبرية وهو مقلوب البحر الطويل في الشعر العربي حيث أن تفاعيل البحر الطويل في الشعر العربي

(فعولن/مفاعيلن/فعولن/مفاعيلن وتفاعيل )

وزن خدري الجاي هي : ( مفاعيلن/فعولن/مفاعيلن/فعولن ) .

سمي بهذا الأسم نسبة الى الأغنية المعروفة :

خدري الجاي خدري عيوني ألمن أخدره

راح اليشرب الجاي سكن ديرة البصره


تنويه /

خدري / أي القيام بطهي الشاي

الجاي / الشاي

ديرة / منطقة أو مدينة وهي جمع ديار

البصرة / محافظة في جنوب العراق


يكتب بعدة تراكيب فنية الشائع منها ( الرباعي والأندلسي والمهداد )

نص غنائي للشاعر كاظم السعدي :

أحبك وأنته زعلان وأحبك وأنته راضي

ولو عشرتك وياي أحد من سيف ماضي

أذا تزعل أراضيك وأذا أمتعبك ماضيك

منو الما عنده ماضي


تنويه /

أحد / أبلغ


أغنية للفنان كريم منصور من كلمات الشاعر مكي الربيعي :

تسأليني أعله حالي وأنه تعبان حالي

شيوصلني يمكم وأنتو أقصور أهلكم

تسد عين الليالي


أغنية أخرى للفنان مؤيد الأصيل ( أذا متريدني ) كلمات الشاعر علي الساقي :

أذا متريدني كَول ليش أتظم عليه

تره أنته تصير مسؤول أذا شي صار بيه

كَلي بكَلبك شظام ... (( مفاعيلن/مفاعيل لا))

لتعيشني بأوهام ... (( مفاعيلن/مفاعيل ))

كلشي ولا أحس تلعب عليه

* * *

أذا متريدني أوياك حاجيني أبصراحه

حته أنته هم ترتاح وأنه أشعر براحه

يكفي أتراوغ وياي .... (( مفاعيلن/مفاعيل ))

أصفالك على راي .... (( مفاعيلن/مفاعيل ))

لو نفترك لو نبقه سويه


تنويه /

أتراوغ / تتحايل


وقد جاءت تفاعيل مستهل هذه الأغنية ( الكوبلية الأول والثاني ) على النحو التالي :

مفاعيلن/مفاعيل ..... مفاعيلن/فعولن

وجاء قفل الكوبلية الأول والثاني على وزن النصاري :

( مفاعيلن/مفاعيلن/فعولن ) لكونهما من نفس البحر .

وزن الطويل /

وهو مشتق من بحر الهزج سلس تفعيلته رباعية حيث يزيد على وزن التجليبة بتفعيلة فيصبح

( مفاعيلن/مفاعيلن/ مفاعيلن/مفاعيلن )

أما صلته بالبحر الطويل في الشعر العربي فهو يختلف تماماً ولايتشابه معه الأ في التسمية . ويكتب وزن الطويل بعدة تراكيب فنية والشائع منها :

( التفعيلة ( النص المفتوح ) والمقسوم ) .

مثال1/

قصيدة للشاعر عبدالكريم القصاب :

هله يبني .. جمر كَلبي برد بحرورة الملكَه

هله يازين .. صار أسنين منك فارغه الشبكَه

هله يبني .. أشوسعهه الدار .. أنه أبلياك مختنكَه

أنه بدونك .. وجه فارغ .. كَلب عصفور بالصفكَه

تدنه لصدري يالخدك .. يحط ميزان للخفكَه

تدنالي أحط بتراب عينك بوسة الحركَه

بخيت أتراب البوجهك .. بخت شباج للطلكَه


تنويه /

يبني / ولدي

الملكَه / اللقاء

الشبكَه / ضم الشخص الى صدره

أشوسعهه / مامدى أتساعها

أبلياك / بدونك

مختنكَه / مخنوقة

الصفكَه / رفرفة جناحي العصفور

تدنه / أقترب

للخفكَه / خفقان القلب

الحركَه / حرقة الصدر أو القلب

للطلكَله / طلقة المرأة أثناء الولادة


وتفعيلة النص هي :

مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن


مثال2 /

قصيدة للشاعر قاسم عبد :

نريد الأمن عدنه أيبات

حته البيت تضحك شفته ويغفن روازينه

نريد الأحتلال أيشيل

حته تفك سجنهه وتبتسم شفة جناسينه

نريد أنظوك طعم الفرح أنعيشه

على طعم الفرح يحمود جوعانه صوانينه

وعله عشرة حمام البيت عطشانين ..

جزعت روحنه يحمود .. من عشرة السجينه


تنويه /

روازينه / الشبابيك الصغيرة

تفك / تفتح

أنظوك / نتذوق


ومن الأغاني المعروفة وعلى هذا الوزن أغنية للفنان سعدي الحلي وهي من كلمات الشاعر كاظم الرويعي :

تناشدني عليك الناس .. وأتحير شجاوبهه

شهالفتنه ألي ماتنقاس ..كَلي منين جايبهه

اللفتات الغزاليه .. والعيون الفراتيه .. وشفافك الورديه

شهالفتنه ألي ماتنقاس ... كَلي منين جايبهه


تنويه /

شهالفتنه / ماهذا الجمال

اللفتات / النظرات


ومن الأغاني المعروفة أيضاً للفنان ياس خضر وهي من كلمات الشاعر زامل سعيد فتاح ونظمت على وزن الطويل :

تعال لحبك أنه أشتاك .. ولشوفتك أتمنه

لا طير بجفاك الصاح .. برياضي ولا غنه

تعذبني .. وأظل أهواك

تمرمرني .. وأظل أوياك

يالحبك ورد جنه


رابعاً : وزن الأبوذية /

أحد أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتق من بحر الهزج وهو أكثر الأوزان الشعبية أنتشاراً وتؤكد المصادر التأريخية بأن تأريخ هذا اللون من الشعر الشعبي يرجع الى مئات السنين وأختلف في تسميته بالأبوذية الكثير فمنهم من يقول بأنه مأخوذ من الدوبيت وصرفت هذه الكلمة فأصبحت ( ذوبيت ) ثم صارت ( بوذيت ) ثم أنقلبت الى ( أبوذية ) هذا ماأكده رأي العلامة الدكتور ( مصطفى جواد ) .

ومنهم من قال أنه مشتق من الأذية وتنسب للشاعر ( أبو اذية ) . ومنهم من قال أنه سمي نسبة الى أخر شطر حيث يختم بحرفي ( الياء والهاء المهملة ) فيقال له ( ذي يه ) وصار بعدها أبوذية .

ينظم هذا الوزن بأربعة أشطر تنتهي كل شطر بكلمة تتشابه باللفظ وتختلف بالمعنى تسمى ( الجناس ) أما الشطر الرابع ينتهي بكلمة نهايتها ( ياء مشددة وهاء مهملة ) ويسمى بالقفل أو الرباط واستخدم الشعراء الشعبيين هذا اللون في الحماس والرثاء والهجاء . وينظم بعدة تراكيب فنية الشائع والمعروف منها المطلقة الضمين والروضة المقطعة المطولة ( الزنجيل ) وغيرها .

نماذج من الأبوذية المطلقة:

للشاعر شاكر التميمي :

كالعيس في البيداء يقتلها الضمأ .... والماء فوق ظهرها محمول

غيرك مايصح للروح .. ولماي ( يلائم روحي يتفق معها )

جفيت وزيدت بالهجر .. ولماي ( ألمي وجعي )

صرت كالعيس مات بضمه .. ولماي ( الماء )

عله ظهره شايله وضاك المنيه



أبيات للشاعر المعروف أبو معيشي ويعتبر من أشهر شعراء الأبوذية :

بخدر وأصعد عليهن ساف من ساف ( طوابق البناء )

لهه يمة محمد عين منساف ( كالسيف )

لهه جعود فوك المتن منساف ( مأخوذة من سعف النخيل )

لهه منحر يوسدني المنيه

* * *

أبنار وحمسيت أجلاي صليت ( الحرق شواء اللحم )

أشمالك يازماني عليّّ صليت ( أوجعتني ألمت بي ّ )

مثل ماصلت أم عمران صليت ( العبادة )

فنكَحني الهوه وذبني بنويه ( دحرجني الوى )


بيت لللشاعر محمد الغريب :

عليّ بالضيم وكتي .. ماشحالي ( ماحماني )

وصبح للنار بعدك .. ماشه حالي ( أداة لقط للجمر )

جوابي للسألني .. ماشي حالي ( ماشي الحال )

المشه والمامشه غصباً عليه


بيت للشاعر محمد البصري

كافي من البعد يسمر ولجفاي(الجفاء

راكد يالسهم هجرك ولجفاي(ولج بي)

لجيج الكلب ماهود ولجفاي(ولجيج الفم

بذجرك والجروح انواع بيه


أما الأبوذية السداسية الجناس :

للشاعر أسماعيل الرسام :

أريد أجذب العالم .. وأنتباهه ( ألفت نظرهم )

وأكَلهم بيك نفخر .. وأنتباهه ( نتفاخر )

يلي لروحي أمهه ... وأنته باهه ( الأب لها )

وأنته الزود بيهه .. وأنته باهه ( البهاء )

وأنته بفرح كَلبي .. وأنته باهه ( أنت بها )

وأنته الحاء للحب .. وأنته باهه ( الباء )

وأنته النفس وأنته النبض بيه


خامساً : وزن العتابة /

مشتق من بحر الهزج وهو وزن شائع ولا يختلف عن الأبوذية الأ في الشطر الرابع ( القفل ) حيث ينتهي بقافية ( ألف وباء ساكنة ) أو الألف المقصورة .

ومن الشعراء الأكثر شهرة بنظم العتابة ( الشيخ عبدالله الفاضل ) وهو صاحب القصة المعروفة ، حين اصابه مرض الجدري الذي يعتبر من الصعب علاجه في ذلك الوقت وهو مرض خطير وسريع الأنتشار والعدوى عن طريق اللمس والتنفس . فأضطرت عشيرته أن تتركه مع كمية من الطعام والماء لتكفيه بضعة أيام وبقي وحيداً الأ كلبه ( شير ) الذي لازمه وبقي معه . وبأذن الله شفي الشيخ من مرضه فقال عدة أبيات من العتابة وهي أشهر ماكتب بهذا الوزن :

هلك شالو عله مكحول .. ياشير

وذبولك عظام الحيد .. ياشير

لوتبجي بكل الدمع .. ياشير

هلك شالو على حمص وحمى

* * *

هلي مالبسو خادم سملهم

وبجبود العده ثابت سملهم

إن جان أهلك نجم أهلي سملهم

جثير من النجم عله وغاب

https://tota.actieforum.com

25ابوذيات الشاعر محمد البصري Empty رد: ابوذيات الشاعر محمد البصري الجمعة فبراير 27, 2015 11:03 am

Admin

Admin
Admin

لنتعرف على بعض أسرار الشعر الشعبي ونكتشف أسرارة من حيث أصله ووزنه وبحوره وأتمنى من الجميع الأستفادة :

* أصـــلُ الشعــر الشعـــبي :

يرجع أصل الشعر الشعبي إلى قبيلـة بني هلال المشهوره ولا يستطيع أيّ كاتب الجزم بذلك ولا يستطيع أيّ كاتب

نفي ذلك ، ولكن من أقدم النصوص الموجوده هي من قبيلة بني هلال وقد أوردهــا ابن خلدون في مقدمته فإذاً

ليس من الغريب أن نقول أنّ أصله هم قبيلة بني هلال ولكنّها لا يمكن أن تكون الحقيقه المؤكده ولا نستطيع نفيها ..

ومن أقدم النصوص التي أودها ابن خلدون وغيره هي قصيده قالتها فتاة من بني هلال اسمها ( سعدى ) رثاءاً

للزناتي خليفه عندما قُتل .. ونكتفي بإيراد بيتين من هذه القصيده وتقول فيها

تقوله فتاة الحي سعدى وهاضهالها في ضعون الباكيـن عويـل
أيا سائلن عن قبر الزناتي خليفهخذ النعت منّي لا تصيـر هبيـل
وكثيرا من المؤلفين من قال أن الشعر الشعبي قد سار على هذا النهج لمدة ثلاثة قرون ثم إبتدأ يتفرع ويبتعد عن

هذا الميزان حتى تكونت بحور الشعر الشعبي الأخرى ، مع أنّه لا يُعرف صحة هذا القول ولكن الأكيد أنّ لدينا

نصوص قديمه للشعر الهلالي ولدينا نصوص أخرى أقلّ قِدماً للبحور الأخرى فهو أقدمها على الإطلاق .

* المدخل لكيفية وزن الشعر الشعبي :

لنتكلم قليلاً عن وزن القصــائد العربيه الفصحى .. ففي علم العروض يتم وزن الشعر بتفاعيل خاصه على نمط

التفاعيل الصرفيه وهذه التفاعيل لها حروف تسمى حروف التقطيع ولها مقاطع صوتيه بعضها يسمّى ( أسباب )

وبعضها يسمّى ( أوتاد) وبعضها خماسي وبعضها سباعي وكلّ ذلك ينطبق على الشعر الشعبي .

كيفية تقطيع الشعر الفصيح :

يوضع ميزان وهمي أولاً ولنفرض أن لدينـا هذا البيت من الشعر :

ولكن إذا حمّ القضاء على امريءٍفليس لـه بـرٌّ يقيـه ولا بحـرُ


نقوم الآن بكتابة هذا البيــت مع ملاحظــة كتــابته كما يُنطـق أي أن الحرف الذي لا ينطق لا يُكتب ولو كان ذلك

مخالفاً لقواعد الإملاء فيكون :

ولا كن إذا حـم مل قضـاء علم رئن = فلي س لهـو بر رن يقي هي ولا بح رو
//ه /ه //ه /ه /ه //ه / //ه //ه //ه / //ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه /ه
فعو لن مفا عيـــــــلن فعول مفاعلن فعول مفا عيــــلن فعولــن مفاعيـــلن

* وهنــا بعض القواعــد :

1- التقطيع هو تقسيم البيت إلى مقاطع صوتيه من أجل وزنه .

2- تعمل عملية مقابله بين حروف الميزان وحروف البيت الشعري الواحد كما في المثال السابق .

3- الحرف الذي ينطق يوضع في الميزان والذي لا ينطق لا يوضع في الميزان .

4- التنوين دائما ساكنا ويقابل في الميزان بحرف ساكن أيضاً

5- الحرف المشدد يقابل في الميزان بحرفين أولهما ساكن وثانيهما متحرك .

** الأسباب والأوتاد : هي مقاطع صوتيه داخل كل تفعيله

(أ) السبب مقطع صوتي من حرفين وينقسم إلى قسمين :
1- سبب خفيف : وهو حرفين أولهما متحرك وثانيهما ساكن ( /ه ) ومثاله ( عن _ قد _ هل _ قل .. غيره )
2-سبب ثقيل : وهو حرفين أولهما متحرك وثانيهما أيضا متحرك ومثاله ( لمَ _ لكَ _ بكَ )

(ب) الوتد مقطع صوتي من ثلاثة أحرف وينقسم إلى قسمين :
1- وتد مجموع وهو ثلاثة أحرف الأول والثاني متحركين والثالث ساكن ومثاله ( هدى _ على _ جرى _ يرى )
2- وتد مفروق وهو ثلاثة أحرف الأول متحرك والثاني ساكن والثالث متحرك ومثاله ( قال _ جاء _ كان _ سار )

الآن كيفية وزن الشعر الشعبي ..

** فكرة الفتحة والسكـــــون :


الفتحــــــه والسكــــون /ه تعادل حرفين ،،، الفتحتين والسكون تعادل ثلاثة حروف ،،

فإذا رأيت /ه فضع تحتها حرفين مثال ذلك هذا الشطر من البيت ..


سقــا غيــث الحيــــا قلــب المــــولّع

ويكون تقطيعه كالآتي ..

/ / ه /ه /ه / / ه / ه / ه / / ه /ه
سقــا غي ثل حيــا قل بل مو ل لع


الفتحــه يقابلها حرف متحرك والسكون يقابلها حرف ساكن أو حرف علّه وحروف العلّه هي ( الألف _ الواو _ الياء )

الحرف الذي لا ينطق لا يكتب والحرف المشدد يساوي حرفين مثال ذلك ( اللام ) في كلمة مولع أصبحت الكلمه

( مول لع ) .


** سنذكر هنا أمور لا بد التمعن فيها وهي مهمه جداً وهي كالآتي :

1- السبب الخفيف ( /ه ) يبقى كما هو ويختفي السبب الثقيل ( // ) وذلك لأن الشعر الشعبي لا يعترف بالحركات ولا بحالة وقوع الكلمه موقع اعراب .

2- الوتد المجموع ( //ه ) يبقى كما هو بينما يختفي الوتد المفروق (/ه/) ويفصل الى سبب خفيف وحرف لاحق يلحق بأول الكلمه التي تليه في الميزان فمثلا كلمة ( قال) هي وتد مفروق فلو أضيف لها كلمة ( من ) لأصبحت في اللغه الفصحى على وزن فا ع لن . ولكن في اللهجة الشعبيه تصبح هكذا ( قا لمن ) أي فاعلن فالحقت اللام التي تلي القاف والألف في( قا ) أي السبب الخفيف ذو الحرفين ألحقت بكلمة ( من ) التي تليها .

3- لا يعترف بالإعراب ولا بالحركات الظاهره أو المقدره .

4- بعض الأحرف التي تنطق في الفصحى ولا تنطق في اللهجه الشعبيه لا يعترف بها فمثلاً كلمة ( كنت أنا ) تنطق الألف من كلمة ( أنا ) ولكن في اللهجة الشعبيه لا تنطق فتكون هكذا ( كن تنا ) أي سبب خفيف ووتد مجموع .

5- جميع أحرف العلّه تصبح سكوناً في اللهجة الشعبيه كما هي في اللغة العربيه الفصحى .

6- البيت في الشعر فصيح ينقسم الى صدر وعجز أمّا البيت في الشعر الشعبي ينقسم إلى المشد ( بكسر الميم وفتح الشين وتسكين الدال ) وهو يقابل الصدر في بيت الفصيح ، وأما العجز في الفصيح يقابله في الشعر الشعبي قفله أو قفل .

7- القصيده في الشعر الشعبي دائما عاموديه فجميع أبيات القصيده لها وزن شعري واحد ولها قافيه متحده أو قافيتين متحدتين .

8- موضوع القصيده الشعبيه الحديثه واحد فلا يبدأ الشاعر قصيدته بذكر شيء ثم يذكر شيء اخر إلا أن يكون لهما علاقة ببعضهما بينما القصيده الشعبيه القديمه تبدأ بالغزل غالبا ثم تذهب إلى موضوع آخر .


**** بحــــور الشعر الشعبي :

لم يتفق جميع النقاد والشعراء على عدد بحور الشعر الشعبي أو الحانه ولكن هناك بحور تستخدم بكثره أكثر من

غيرها ، يقول الأديب السعودي الكبير ( عبدالله بن محمد بن خميس ) : " من الصعب حصر الشعر الشعبي في أوزان

محدده بحيث توضع لها تفاعيل ويستطيع الدارس عن طريق اتقان هذه التفاعيل ان يلم بأوزان الشعر الشعبي " .

ونستدل من ذلك أن ليس للشعر الشعبي بحورا محدده ، ولكن هناك بحورا إشتهرت بين الشعراء وهي ( المسحوب

أو الديواني ، الصخري ، الهجيني ، الحداء ، العرضه ، السامري ، الهلالي )


أولا / المسحوب أو الديواني :

هو البحر السائد هذه الأيام من بحور الشعر الشعبي وذلك لخفته ووضوحه وسهولة تفاعيله وتجد أن أغلب الشعراء

سواءا الشباب منهم أو الشعراء الكبار يطرقون هذا البحر بكثره ويحق لهذا البحر أن يقال عنه سيد الشعر الشعبي

هذه الأيام وأنجحها على الإطلاق ،، وهو مربوط بقافيتين أي أن مِشَدْ البيت ( الصدر ) ينتهي بقافيه وقفلة البيت

( العجز ) تنتهي بقافية أخرى مختلفه .

* ولكي نعرف وزن هذا البحر وتفاعيله نرده لتفاعيله الأصليه ونقوم بتقطيعه الى مقاطع صوتيه حتى نعرف تفاعيله

وله طريقتان إما أن يكون قصيرا أو طويلا فإذا كان قصيرا فيكون تقطيعه كالآتي : سبب خفيف سبب خفيف ووتد

مجموع مرتين ثم سبب خفيف ووتد مجموع ----> /ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه

مثـــــــاله هذا البيت : الوقت راح ومنك لي وش بقى = إلا الألم مع ذكريات الأمل

وتقطيعه هكذا ------>

ال وق ترا حو من كلي وش بقى

/ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه

إل لل ألم مع ذك ريا تل أمل


* لاحظ أن الحروف التي تنطق هي التي تكتب .

* لاحظ أن حروف العله كلها تصبح سكون ومثال ذلك كلمة ( راح ) .

* لاحظ أن هناك حروف من كلمه تلحق بكلمه أخرى مثل حرف التاء في كلمة الوقت لحقت بكلمة راح فاصبحت

(ترا) أي وتد مجموع " //ه " وكذلك الكاف من كلمة ( منك ) .

لاحظ أن هناك حروفا من كلمة تلحق بحرف عطف أو أي حرف ساكن فتكون معه سبب خفيف " /ه " مثل الحاء

في كلمة (راح) لحقت بالواو الساكنه فأصبحت ( حو ) .

* لاحظ الحرف المشدد يصبح حرفين مثل كلمة (إلا) اللام مشدده فتصبح هكذا : ( إل لا ) أي سببين خفيفين ولكن

لأن الكلمة التي تليها هي كلمة ( الألم ) اللام بها قمريه أي أنها تنطق فقد أدخلت اللام الثانيه من كلمة (إلاّ)

في اللام الأولى من كلمة ( الألم ) فأصبحتا هكذا ( إل لل ألم ) أي سببين خفيفين ووتد مجموع ( /ه /ه //ه )

كذلك التاء في كلمة ذكريات أدخلت مع اللام في كلمة الأمل .

** النوع الآخر طويل - ويكون على النحو الآتي :

سبب خفيف سبب خفيف وتد مجموع سبب خفيف سبب خفيف وتد مجموع سبب خفيف وتد مجموع سبب خفيف
/ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه ( ويكون هذا في صدر البيت وعجزه )

ومثال ذلك هذه الأبيات :
القبر أشوف اليوم قد هج بابهللموت أناظر نظرتي للمرايـه
العمر أبد ما همّني وش  بقابهالموت عن ذا العمر قمة منايه
همّي ترا شوفك وكل المنابـهلو لاك مالي في حياتي  هوايه
( حـــــــاول أن تقوم بتقطيع الأبيات السابقه )


ثانيــــــا / بحــــــر الصخــري :

بفتح الصاد والخاء وكسر الراء وقيل أنه سمّي بالصخري نسبة إلى أن أول من أشتهر به هم بني صخر وهم قبيلة

معروفه في بادية الشام وخصوصا في الأردن كما يقال أنه سمي بذلك لأنه يصخر أي يجبر المستمع للأستماع إليه

لأنه ذو نبرةٍ حزينه . ويتميز البحر الصخري بأنه يوافق البحر الهلالي في صفة واحده وهي أنه بقافيه واحده

أحيانا واحيانا بقافيتين حسب ما يريده الشاعر .

ومثـــــــاله هذا البيت من قصيده للشاعر الكبير ابن لعبون :
سقى غيث الحيا مزن ٍ تهامىعلى قفرن بتلعات الحجـازي
وتقطيعـــه كالآتي :

//ه /ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه /ه //ه /ه

سقـا عش بل حيا مز نن تها ما على قف رن بتل عا تل حجا زي

وتد مجموع (//ه) سببين خفيفين ( /ه/ه ) وتد مجموع (//ه) سببين خفيفين ( /ه/ه) وتد مجموع (//ه) سبب خفيف(/ه) .

حاول أن تضع البيت التالي على الميزان وهو لللأمير الشاعر خالد الفيصل :
سقى غيث الحيا قلب المولعسقى قلبٍ بدنيا الحبّ حـارا
 

https://tota.actieforum.com

الرجوع الى أعلى الصفحة  رسالة [صفحة 1 من اصل 3]

انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى